【第1句】：【有車(chē)就有轍，有樹(shù)就有影】（諺）有車(chē)在前邊行，后邊就會(huì)有碾出的車(chē)轍；有樹(shù)長(zhǎng)得高大，下面自會(huì)有樹(shù)影。比喻再秘密的事也隱瞞不住別人。
【第2句】：【化干戈為玉帛】（慣）干戈：武器。玉帛：玉器和絲織品。比喻平息戰(zhàn)爭(zhēng)或爭(zhēng)斗，實(shí)現(xiàn)和平。
【第3句】：【唯食忘憂(yōu)】（諺）指人很難排除憂(yōu)愁煩惱，只有在吃飯的時(shí)候可以暫時(shí)忘掉。 也作“唯食可以忘憂(yōu)”。
【第4句】：【此一時(shí)，彼一時(shí)】見(jiàn)“彼一時(shí)，此一時(shí)”。
【第5句】：【吃不死的痢疾，餓不死的傷寒】（諺）痢疾：一種腹痛、腹瀉的傳染病。傷寒：中醫(yī)指多種發(fā)熱的病，或由風(fēng)寒而引起的病。指痢疾病患者不怕多吃，傷寒病患者不怕受餓。 也作“餓不死的傷寒，吃不死的痢”。
【第6句】：【懷里沒(méi)揣金剛鉆，不敢攬那破瓷碗】見(jiàn)“沒(méi)有金剛鉆，不敢攬瓷器”。
【第7句】：良禽擇木而棲，賢臣擇主而事
【第8句】：【人心都是肉長(zhǎng)的】 釋義：借指人都是有感情的。 例句：人心都是肉長(zhǎng)的，唐二古怪本來(lái)就是個(gè)軟心腸的人，他從地上攙起了娥眉，顫聲問(wèn)道……
【第9句】：【吃了燈草灰兒——說(shuō)得輕巧】（歇）燈草：燈心草莖部的中間一段，質(zhì)地很輕，可做油燈的燈芯。 譏諷人把事情說(shuō)得過(guò)于輕巧。
【第10句】：【擠破了門(mén)】（慣）形容人來(lái)得非常多。 也作“擠破了門(mén)框”。
【第11句】：【英雄何論出身低】見(jiàn)“好漢不怕出身低”。
【第12句】：【老虎吃螞蚱，零拾掇】 釋義：拾掇：收拾懲治。比喻一個(gè)一個(gè)地對(duì)付、一個(gè)一個(gè)地解決。 例句：若不說(shuō)井底蛙，眼光短呢！這事是心急吃不了熱鍋粥，咱們是老虎吃螞蚱，零拾掇。
【第13句】：【兒子是自己的好，老婆是別人的好】偏愛(ài)自己的，羨慕別人 的。類(lèi)似的：莊稼是人家的好，孩子是自家的好。臺(tái)灣瓊瑤 《人在天涯》：“男人都一樣，兒子是自己的好，太太是別人的 好！”
【第14句】：【魯班門(mén)前不敢弄斧】 釋義：魯班：又寫(xiě)作“魯般”，古代巧匠。比喻不敢在高手面前逞能，賣(mài)弄本領(lǐng)。 例句：田月軒落落大方地說(shuō)：“魯班門(mén)前不敢弄斧，善人面前焉敢焚香？我今天來(lái)，是誠(chéng)心誠(chéng)意想聽(tīng)聽(tīng)你老先生和團(tuán)總的指點(diǎn)哩。”
【第15句】：【飯來(lái)張口，水來(lái)伸手】 釋義：形容不勞而獲，坐享其成或懶惰。“伸手”又作“濕手”。 例句：你想想：喜兒要來(lái)了，還不是享福來(lái)了，這以后，吃好的穿好的，飯來(lái)張口，水來(lái)伸手，不比在你家少吃沒(méi)穿強(qiáng)多啦！
【第16句】：天下無(wú)難事,只怕有心人.
【第17句】：【花有重開(kāi)日，人無(wú)再少年】（諺）花謝了，還有再開(kāi)的時(shí)候；人老了，卻永遠(yuǎn)無(wú)法再變年少。指少年時(shí)代是黃金時(shí)代，要及時(shí)努力進(jìn)取，不可虛度時(shí)光。 也作花有重開(kāi)日，人無(wú)返少期。 人無(wú)再少年，花有重開(kāi)日。
【第18句】：【一打三分低】（諺）只要先動(dòng)手打人，就輸了三分理。指動(dòng)手打人是輸理的行為。
【第19句】：【丟了芝麻，撿了西瓜】（慣）比喻得大于失。 也作“撒了芝麻撿個(gè)西瓜”。
【第20句】：方丈佛教原用以指禪寺的長(zhǎng)老或住持所居之處。如《維摩詰經(jīng)》載，身為菩薩的維摩詰居士，其臥室一丈見(jiàn)方，但能廣容大眾。禪寺比附此說(shuō)，故名。
【第21句】：有其父必有其子。
【第22句】：寧給窮人一斗，不給富人一口。
【第23句】：【灌迷魂湯】（慣）迷魂湯：迷信指在陰間使靈魂迷失本性的湯藥，比喻迷惑人的話(huà)語(yǔ)。指用甜言蜜語(yǔ)迷惑人，使人受騙。 也作“灌迷湯”。
【第24句】：【好人沒(méi)長(zhǎng)壽，禍害一千年】好人易死，壞人卻老也死不了。 這話(huà)反映人們的一種心理狀態(tài)，惋惜好人死去，痛恨壞人不 死。沈從文《長(zhǎng)河》：“好人不長(zhǎng)壽，惡漢活千年，天下事難 說(shuō)！哪一天當(dāng)真由你作主，那就好了。”
【第25句】：寧養(yǎng)頑子，莫養(yǎng)呆子。
【第26句】：好藥難治冤孽病，好話(huà)難勸糊涂蟲(chóng)。
【第27句】：【禿子頭上的虱子——明擺著】（歇）指事物明擺在那里，看得非常清楚。 也作禿頭上的虱子——明擺著。 禿子頭上跑個(gè)虱——明擺著。 禿子腦瓜頂上的虱子——明擺著。
【第28句】：【雞子里頭算出四兩骨】（慣）比喻十分吝嗇，極能算計(jì)。
【第29句】：要知山中事,鄉(xiāng)間問(wèn)老農(nóng).
【第30句】：【老虎入山，蛟龍下?！恳?jiàn)“龍歸滄海，虎入深山”。
【第31句】：【只聽(tīng)樓梯響，不見(jiàn)人下來(lái)】（慣）比喻光聽(tīng)說(shuō)要干，卻不見(jiàn)實(shí)際行動(dòng)。 也作“只聽(tīng)樓梯響，不見(jiàn)人下樓”。
【第32句】：既在佛會(huì)下，都是有緣人謂在燒香、拜佛等佛事活動(dòng)中相逢的人，都是有緣分的。也泛指相會(huì)的人都有緣分。
【第33句】：父母難保子孫賢。
【第34句】：【吵吵鬧鬧到白頭】見(jiàn)“打打鬧鬧，白頭到老”。
【第35句】：【女大不由娘】（諺）指女兒長(zhǎng)大了，自有主見(jiàn)，很多事就不聽(tīng)母親的了。 也作女大不由娘作主。 女大不由母，兒大不由父。
【第36句】：【水流船行岸不移】 釋義：比喻任憑情勢(shì)多變，決心不動(dòng)搖。 例句：是困難啊！可是有句老話(huà)：“水流船行岸不移”，我們就得這么堅(jiān)定，咬牙挺住。
【第37句】：【低頭不見(jiàn)抬頭見(jiàn)】 釋義：形容經(jīng)常見(jiàn)面。常用來(lái)指辦事、說(shuō)話(huà)要看情面。 例句：老媽勸他去，說(shuō)道：“一個(gè)村住著，低頭不見(jiàn)抬頭見(jiàn)，誰(shuí)也有求到誰(shuí)身上的時(shí)候，別把路走窄巴了?！?/p>
【第38句】：【被窩里放屁——自己臭自己】（歇）指自己作踐自己，使自己受到損害。
【第39句】：【說(shuō)風(fēng)就是雨】（慣）比喻說(shuō)到什么，馬上就要干什么。 也作“說(shuō)起風(fēng)就來(lái)雨”。
【第40句】：水往下流,人爭(zhēng)上游.
【第41句】：【啄木鳥(niǎo)找食——全憑嘴】（歇）嘴：本指嘴巴，轉(zhuǎn)指說(shuō)話(huà)。指人光會(huì)耍嘴皮，說(shuō)漂亮話(huà)。含譏諷意味。
【第42句】：【話(huà)經(jīng)千人口，老鼠變成?！浚ㄖV）指口耳相傳的話(huà)會(huì)越傳越離譜。
【第43句】：【一番手腳兩番做】（慣）指本來(lái)可以一次完成的事，卻要分兩次去做。
【第44句】：【抬杠】“抬杠”比喻好挑毛病、好打叉子、搭話(huà)好與人作對(duì)的現(xiàn)象。它起源于中國(guó)的北方，“抬杠”起初還真同抬杠子有關(guān)。 在我國(guó)的北方，很早就殘存著一種習(xí)俗，那就是所謂的“抬杠會(huì)”，每年正月十五元宵佳節(jié)，人們除了逛花燈、吃元宵、猜燈謎之外，還要參加熱鬧的“抬杠會(huì)”。會(huì)上，由身強(qiáng)力壯的人抬著竹杠，上面有轎子，轎子上坐著一個(gè)穿著奇裝異服、口齒伶俐的人物。他就是“抬杠會(huì)”的主角。他們抬著竹杠和轎子在人群中穿行，轎上的人就和周?chē)娜苏以?huà)茬進(jìn)行辯論，比賽斗嘴，甚至對(duì)罵，但誰(shuí)也不會(huì)惱怒。 “抬杠會(huì)”上的兩人的語(yǔ)言對(duì)抗逐漸演化，人們就常常把說(shuō)話(huà)時(shí)雙方的對(duì)抗較勁兒叫做“抬杠”。這種抬杠會(huì)在滿(mǎn)族進(jìn)入中原后，成了“抬杠”的起源。 這種“抬杠”或“斗嘴”甚至還被轉(zhuǎn)化成俗民生活藝術(shù)里以耍嘴皮子為樂(lè)的藝術(shù)活動(dòng)，特別被相聲藝術(shù)吸收和運(yùn)用，中國(guó)有一個(gè)相聲段子名字就叫《抬杠》，所以，“抬杠”并不全是浪費(fèi)口水，其中也包含著智慧，要是能抬出點(diǎn)水平，那也是一種“口才”。
【第45句】：【拉黑?！浚☉T）指賣(mài)主讓同伙裝成顧客，假裝購(gòu)買(mǎi)其貨物，誘騙顧客上當(dāng)。
【第46句】：吃飯不說(shuō)話(huà)，酒醉不騎馬。
【第47句】：【人莫知其子之惡，莫知其苗之碩】（諺）惡：惡劣，不肖。碩：碩大，豐盛。人們總是不認(rèn)為自己的兒子不肖，不認(rèn)為自己的田禾比別人的長(zhǎng)得好。指人情一貫是：看兒子是自家的好，看莊稼是人家的好。
【第48句】：【二者必居其一】此語(yǔ)的意思是只能在兩樣事物中選擇一種。 此語(yǔ)典出《孟子·公孫丑下》：“前日之不受是，則今日受非也；今日之受是，則前日之不受非也。夫子必居一于此矣?！边@段話(huà)說(shuō)的是戰(zhàn)國(guó)時(shí)，有一次孟子去齊國(guó)，齊王贈(zèng)金一百，他不受。到了宋國(guó)，宋君贈(zèng)金七十，他接受了。又到薛國(guó)，薛君贈(zèng)金五十，他也接受了。 孟子的學(xué)生陳臻對(duì)這個(gè)問(wèn)題很迷惑，問(wèn)他說(shuō)：“假如你不接受齊王之贈(zèng)是對(duì)的，那后來(lái)接受兩國(guó)之贈(zèng)就不對(duì)了；如果說(shuō)接受宋君、薛君之贈(zèng)是對(duì)的，那么，不接受齊王之贈(zèng)就是錯(cuò)了。一個(gè)人前后的行為應(yīng)當(dāng)一致，您只能在這二者中選擇一種，怎么前后矛盾呢？” 孟子解釋說(shuō)：“你說(shuō)的非常有道理，但不了解其中真正的原因。在宋國(guó)和薛國(guó)，我們游說(shuō)的時(shí)間長(zhǎng)，去的地方多，處處需要錢(qián)，我當(dāng)然要接受。而齊王給我們的贈(zèng)金，我沒(méi)有用處，沒(méi)有用處而又要?jiǎng)e人的贈(zèng)金，那不是向別人借錢(qián)嗎？天下哪有君子向別人借錢(qián)的呢？”陳臻聽(tīng)了，覺(jué)得老師說(shuō)得很有道理。
【第49句】：【心頭撞小鹿】見(jiàn)“小鹿兒心頭撞”。
【第50句】：【退轉(zhuǎn)】佛教原有“不退轉(zhuǎn)”或“退轉(zhuǎn)”之說(shuō)?！安煌宿D(zhuǎn)”謂精進(jìn)佛法，不斷地增長(zhǎng)功德善根，不再退失、轉(zhuǎn)變。如《無(wú)量壽經(jīng)》卷上：“聞我名字，不即得至不退轉(zhuǎn)者，不取正覺(jué)。”“不退轉(zhuǎn)”亦指經(jīng)一大劫修行所達(dá)到的菩薩階位。反之“退轉(zhuǎn)”則指退失道心，減失道行。如南朝陳·徐陵《諫仁山深法師罷道書(shū)》：“法師今若退轉(zhuǎn)，未必有一稱(chēng)心，交失現(xiàn)前十種大利。”后俗語(yǔ)中指退回、轉(zhuǎn)頭。如魯迅《華蓋集·這個(gè)與那個(gè)》：“如果偶有個(gè)不肯退轉(zhuǎn)，因而受害的，公論家便異口同聲，稱(chēng)之曰傻子?！保ɡ蠲鳈?quán)）
【第51句】：【救人一命，勝造七級(jí)浮屠】浮屠，梵語(yǔ)Stupa的略音，正譯為窣堵波，即塔、佛塔，俗稱(chēng)寶塔。佛塔的層次一般為單數(shù)，如五、七、九、十三級(jí)等，而以七級(jí)為最多，故有“七級(jí)浮屠”之稱(chēng)。塔原來(lái)是用來(lái)埋葬圣賢的身骨或藏佛經(jīng)的，造塔的功德很大。然而，為死去的人造塔，畢竟不如“救人一命”的功德更大，更有意義，故俗語(yǔ)云：“救人一命，勝造七級(jí)浮屠”，意在鼓勵(lì)人們奮不顧身，去援救面臨死亡威脅的人。戒律有“止持”與“作持”兩個(gè)方面。就“不殺生”而言，為“止持”；就“救人命”而言，為“作持”。這就是佛家常說(shuō)的“諸惡莫作，眾善奉行。”如《西游記》第八十回：“救人一命，勝造七級(jí)浮屠?？烊ゾ人聛?lái)，強(qiáng)似取經(jīng)拜佛?！焙笠嘧冏鳌熬热艘幻?，勝吃七年長(zhǎng)齋”。如陳登科《活人塘》十八：“大鳳子在后邊急了，搶上說(shuō)：‘?huà)專(zhuān)【热艘幻?，勝吃七年長(zhǎng)齋，我去想辦法’。”“七年長(zhǎng)齋”指長(zhǎng)年吃齋修行。（李明權(quán)）
【第52句】：【殺雞焉用牛刀】此語(yǔ)比喻不能大材小用或小題大做。誰(shuí)能想這樣一句俗語(yǔ)竟然出自孔圣人之口。 《論語(yǔ)·陽(yáng)貨》記載，春秋時(shí)，孔子的學(xué)生子游任武城宰。有一次，孔子到武城去，聽(tīng)到城里有弦歌之聲，微微一笑說(shuō)：“割雞焉用牛刀？”意思是說(shuō)，武城這樣一個(gè)小地方?jīng)]有必要推行禮樂(lè)大道。子游一本正經(jīng)地說(shuō)：“過(guò)去您教導(dǎo)我們說(shuō)：‘君子懂得禮樂(lè)之道就會(huì)有仁愛(ài)之心，小人懂得禮樂(lè)之道就容易被役使?！艺前凑漳慕虒?dǎo)去做的呀！”孔子聽(tīng)后對(duì)其他學(xué)生說(shuō)：“子游說(shuō)得對(duì)，我剛才不過(guò)是開(kāi)個(gè)玩笑罷了?！?/p>
【第53句】：【宋體字】現(xiàn)在使用最多的字體是宋體，宋體是通行的漢字印刷體。那么，你知道宋體字是誰(shuí)創(chuàng)立的嗎？ 中國(guó)的字體有很多種，每種字體中，又根據(jù)各種風(fēng)格，以書(shū)家的姓氏來(lái)命名，像楷書(shū)中有歐（歐陽(yáng)詢(xún)）體、顏（顏真卿）體、柳（柳公權(quán)）體、趙（趙孟頹）體等等。 而宋體并不是姓宋的人創(chuàng)始的，而是用朝代名來(lái)命名的，這是為什么呢？ 說(shuō)起這個(gè)創(chuàng)始人，可謂世人皆知，就是臭名昭著的大奸賊秦檜。其實(shí)，秦檜也有他的另一面，此人博學(xué)多才，尤其在書(shū)法上造詣很高。他綜合前人之長(zhǎng)，自成一家，創(chuàng)立了一種適用于印刷的字體。按一般的習(xí)慣，這種字體應(yīng)該叫“秦體字”才對(duì)?？墒怯捎谒似诽?，人們痛恨他，雖然應(yīng)用他創(chuàng)立的字體，卻不愿以他的姓氏來(lái)命名，怕玷污了這美字，最后把字體用朝代號(hào)命名為“宋體”。
【第54句】：【～白遮九丑】（諺）九：多的約數(shù)。只要面皮白凈，其他生理上的丑點(diǎn)都能遮掩過(guò)。指人臉面白凈，就顯得英俊、秀氣。
【第55句】：沙粒雖小傷人眼，小錯(cuò)不改起禍殃
【第56句】：得別人信任憑忠誠(chéng)，攻自己錯(cuò)誤憑誠(chéng)實(shí)
【第57句】：【傻眼】“傻眼”形容出乎意料、措手不及、舉止無(wú)措、沒(méi)有辦法的尷尬狀。它源自“傻”和“眼”的巧妙組合。 首先看一下“傻眼”一詞的使用效果。某醫(yī)院為一孕婦多次進(jìn)行產(chǎn)前檢，確定是雙胞胎，且狀況良好，結(jié)果生下來(lái)是連體嬰兒，醫(yī)生頓時(shí)傻了眼?！吧笛邸币辉~用得實(shí)在絕妙，把當(dāng)時(shí)的情況唯妙唯肖地描述出來(lái)了，換任何一個(gè)詞都達(dá)不到這樣的效果。 “傻眼”之所以傳神，是把常用來(lái)形容糊里糊涂、呆頭呆腦的“傻”字，拿來(lái)偏偏放在了本是活潑好動(dòng)的心靈之窗“眼睛”之上，形成了巨大反差的目瞪口呆的“傻眼”，頓時(shí)讓人領(lǐng)悟到，那促使人傻眼的意外，是多么讓人無(wú)法捉摸驚詫莫名。
【第58句】：【豬朝前用嘴拱食，雞往后用腳扒食——各有各的路】（歇）本指豬和雞覓食的方法不同，轉(zhuǎn)指人各有各的主意、方法或門(mén)路。 也作豬往前拱，雞往后扒——各有各的路。 豬往前拱，雞往后刨——各有各的高招。
【第59句】：【生看衣衫熟看人】對(duì)于不熟悉的人，首先從服裝上來(lái)判 斷。李英儒《還我河山》：“生看衣衫熟看人。咱這一身穿罩 兒，土里土氣的，怕不合適。”
【第60句】：【天打五雷轟】（慣）五雷：金雷指刀砍死，木雷指棍打死，水雷指水淹死，火雷指火燒死，土雷指墻倒壓死。舊指上天用劈雷擊死人間罪大惡極者。后指罪孽者受到最嚴(yán)厲的懲處。常用作發(fā)誓或詛咒。 也作天打雷劈五雷轟。 天打五雷劈。
【第61句】：【白日莫閑過(guò)，青春不再來(lái)】（諺）青春逝去不會(huì)再來(lái)。指人必須珍惜青春年華，不要虛度時(shí)光。
【第62句】：使心用心,反害自身.
【第63句】：【吞下秤砣——鐵了心】見(jiàn)“吃了秤砣——鐵了心”。
【第64句】：當(dāng)用則萬(wàn)金不惜，不當(dāng)用一文不費(fèi)
【第65句】：【大手抓草，小手抓寶】（諺）指人只肯動(dòng)手、不肯動(dòng)腦，也就只能長(zhǎng)得大手大腳，從事粗笨的體力勞動(dòng)；勤學(xué)習(xí)善用腦的人，手腳靈巧，能創(chuàng)造價(jià)值大的物質(zhì)財(cái)富。
【第66句】：如《封神演義》第二六回：“妹妹既系出家，原是‘超出三界外，不在五行巾’。
【第67句】：【起了風(fēng)，少不得要下點(diǎn)雨】（諺）風(fēng)是雨頭，既然風(fēng)起了，跟著或大或小總要下點(diǎn)雨。借指對(duì)方既然已經(jīng)提出了條件，總得多少有點(diǎn)表示。
【第68句】：【讀哪家書(shū)，解哪家字】（諺）指讀的是哪一門(mén)類(lèi)的書(shū)，就得要理解哪門(mén)類(lèi)書(shū)的字義。借指說(shuō)話(huà)做事要了解情況。
【第69句】：一瓶子水不響,半瓶子水亂晃.
【第70句】：【債多不愁，虱多不癢】見(jiàn)“虱子多了不怕咬”。
【第71句】：不貪便宜不上當(dāng)，上當(dāng)只因貪便宜
【第72句】：【天上九頭鳥(niǎo)，地下湖北佬】為什么會(huì)用“九頭鳥(niǎo)”來(lái)形容湖北人呢？這得追溯到明朝的張居正，并且需要首先弄明白“九頭鳥(niǎo)”是什么樣的鳥(niǎo)類(lèi)。 九頭鳥(niǎo)是傳說(shuō)中的一種神鳥(niǎo)，本來(lái)有十個(gè)頭，日夜嗚叫，人們厭惡它的聲音，遂驅(qū)趕獵殺，后來(lái)天狗也來(lái)助戰(zhàn)，咬下了它的一個(gè)頭，于是就剩下九個(gè)頭了。它晝伏夜出，畏懼火光，血滴誰(shuí)家，誰(shuí)家遭殃。因此在最早的傳說(shuō)中，九頭鳥(niǎo)是不祥之物。那么九頭鳥(niǎo)又是怎么跟湖北佬聯(lián)系起來(lái)呢？ 這得從張居正說(shuō)起。張居正，字叔大，少名白圭，號(hào)太岳，湖北江陵人，明神宗時(shí)官至內(nèi)閣首輔。在位期間，推行了一條鞭法，改革了稅賦制度，使得明朝的財(cái)政收入有所改善，并且任用賢臣，在加強(qiáng)北方邊防和整飭?wèn)|南沿海地區(qū)等方面都取得了很好的成就。深得神宗皇帝的信任，成為皇帝面前的“大紅人”，紅的時(shí)間長(zhǎng)了也就免不了遭人嫉妒。據(jù)說(shuō)當(dāng)時(shí)有九大御史聯(lián)合參奏陷害張居正，結(jié)果，他不僅未被參倒，九大御史反被一一整肅，都被打人大牢。因此民間便生出“天上九頭鳥(niǎo)，地下湖北佬”之謠，用來(lái)諷刺九大御史再厲害，也抵不過(guò)湖北出身的張居正一人。 就這樣，將“九頭鳥(niǎo)”按到湖北人的頭上。隨著時(shí)間的推移，“九頭鳥(niǎo)”的含義也跟著發(fā)生了質(zhì)的變化，如今的九頭鳥(niǎo)已成了頭腦靈活、聰明多智、敢拼敢搏的代名詞，象征著湖北人的智慧和優(yōu)良品質(zhì)。偶有貶損之意，形容湖北人狡猾的一面。
【第73句】：【狼有狼道，蛇有蛇蹤】 釋義：各種野獸出沒(méi)都有自己的道路。 例句：打獵要認(rèn)路：狼有狼道，蛇有蛇蹤。狼走嶺脊，狐走山腰，獾走溝底。
【第74句】：不在被中眠，安知被無(wú)邊
【第75句】：【上山捉虎，下海擒龍】（慣）比喻不畏艱險(xiǎn)，勇往直前。 也作上山擒虎，下海捉龍。 上山打猛虎，下海擒蛟龍。
【第76句】：所以義有“雁塔題詩(shī)”之說(shuō)。唐代杜甫、岑參等大詩(shī)人賞唱和題詩(shī)于塔上，至今仍傳為美談。
【第77句】：“辯才”出于智慧。據(jù)《起信論》說(shuō)，佛、菩薩在完全了解“宿命”、“未來(lái)”和“他心”等基礎(chǔ)上對(duì)機(jī)說(shuō)法，故能義理貫通、言辭暢達(dá)、方便善巧、毫無(wú)滯礙。
【第78句】：【破車(chē)礙好道】（諺）比喻不合時(shí)宜的舊事物不清除，就會(huì)妨礙新計(jì)劃的實(shí)施或新生事物的進(jìn)展。
【第79句】：【多得不如現(xiàn)得】（諺）多得：得利多多。沒(méi)有兌現(xiàn)的多得，不如現(xiàn)錢(qián)到手的少得。指凡利益或金錢(qián)，只有到手的才是真正可靠的。
【第80句】：【畫(huà)鬼容易畫(huà)人難】 釋義：鬼容易畫(huà)，人難畫(huà)。鬼本來(lái)不存在，畫(huà)鬼無(wú)所謂像不像，所以容易畫(huà)；人則不容易畫(huà)得像，所以難畫(huà)。 例句：羅聘笑道：“先生過(guò)獎(jiǎng)了，俗話(huà)說(shuō)‘畫(huà)鬼容易畫(huà)人難’，我畫(huà)鬼不過(guò)信手涂來(lái)！”
【第81句】：【文字因緣】作為本體的“實(shí)相”，是沒(méi)有文字的。然而，不憑藉文字，便無(wú)以詮釋“實(shí)相”。比如說(shuō)，花草不等于春天；而沒(méi)有花草，也就感覺(jué)不到春天了。禪宗所說(shuō)的“不立文字”，并不是摒棄一切文字，而是不執(zhí)著文字，要因文字而悟“實(shí)相”。通過(guò)讀經(jīng)、印經(jīng)、作文、寫(xiě)字等同佛法結(jié)下善緣，均可稱(chēng)為“文字因緣“?！毒油羵鳌肪硎庞涊d，白居易曾說(shuō)：“愿以文字因緣，回向?qū)嵉亍ＯＳ趤?lái)世，贊嘆佛乘，勸轉(zhuǎn)法輪。”后因以稱(chēng)詩(shī)文等往來(lái)而結(jié)下的緣分、友誼。如清·馮桂芬《皖水迎師記》：“越三年，謁公金陵，猶縱言及之曰：‘厥后東南事，不出君一書(shū)。’亦一段文字緣也。”（李明權(quán)）
【第82句】：頭對(duì)風(fēng)，暖烘烘。腳對(duì)風(fēng)，請(qǐng)郎中。
【第83句】：【要想武功好，從小練到老】（諺）要想把武功練好，就得一輩子不停地練。指武功不是短時(shí)間能練好的，要長(zhǎng)練不輟。
【第84句】：【東扯葫蘆西扯瓢】（慣）比喻東拉西扯，漫無(wú)邊際地閑聊。 也作東扯葫蘆西拉瓢。 東拉葫蘆西扯瓢。
【第85句】：【一兒一女一枝花，多兒多女是冤家】生育子女以一男一女 為佳。海外楊富森《我在美國(guó)三十年》：“二月底，我們的第 二個(gè)孩子——女兒出世，俗話(huà)說(shuō)：‘一兒一女一枝花，多兒多 女是冤家’；我們自是非常愉快?！?/p>
【第86句】：味同嚼蠟《楞嚴(yán)經(jīng)》卷八：“我無(wú)欲心，應(yīng)汝行事。于橫陳時(shí)，味同嚼蠟?！蔽夹扌腥饲逍墓延谑牢叮汉笫酪源吮扔鞴训瓱o(wú)味，了無(wú)情趣。如《儒林外史》：“但世人一見(jiàn)了功名，便舍著性命去求他，及到手之后，味同嚼蠟?！绷x如魯迅《兩地書(shū)》三二中：“滬案經(jīng)后，周刊上常有極鋒利肅殺的詩(shī)，其實(shí)是沒(méi)有意思的，情隨事遷，即味同嚼蠟。”
【第87句】：牛無(wú)力拖橫耙,人無(wú)理說(shuō)橫話(huà).
【第88句】：【杜撰】沒(méi)有根據(jù)地胡編亂造，稱(chēng)為“杜撰”。它的來(lái)源與姓杜的有關(guān)，哪個(gè)杜，說(shuō)法不一，“杜默”、“杜牧”說(shuō)較多。 杜默說(shuō)?！兑翱蛥苍?huà)》明確指出：“杜默作詩(shī)多不合律，因此言律不合格者稱(chēng)為杜撰。”杜默，宋代人，喜歡寫(xiě)詩(shī)，但多不合韻律，許多都是他任意編造的。有一次朋友問(wèn)他作詩(shī)方法的根據(jù)何在，他竟大言不慚地說(shuō)：“杜撰?！?意即這些方法都是我杜默編造出來(lái)的。后人就把沒(méi)有任何根據(jù)的胡編亂造叫做“杜撰”了。 杜牧說(shuō)。杜牧可是唐代大名鼎鼎的詩(shī)人，人稱(chēng)“小杜”（杜甫在前，稱(chēng)老杜），律詩(shī)和絕句成就最高，“能于拗折峭健之中，有風(fēng)華流美之致，氣勢(shì)豪宕而又情韻纏綿。（繆鉞語(yǔ)）”但杜牧用典甚多，不少用典與典故不合?！峨[居詩(shī)話(huà)》評(píng)道：“杜牧好用故事，有時(shí)候?yàn)槌庙嵍幌ё觳环鲜聦?shí)的故事?！彼旆Q(chēng)“杜撰”。 倆“杜”相比較，源于杜默的可能性較大，因?yàn)椤袄隙?、小杜”都是作?shī)的高手。
【第89句】：【自己的耳朵——看不見(jiàn)】（歇）指事情明擺在那里，卻沒(méi)有看見(jiàn)。
【第90句】：【虧眾不虧一】（諺）指虧損的事，眾人分擔(dān)還好說(shuō)，一人承擔(dān)受不了。
【第91句】：欲將血淚寄山河，去灑東山一杯土
【第92句】：【鳥(niǎo)靠翅膀獸靠腿，人靠智慧魚(yú)靠尾】（諺）鳥(niǎo)靠翅膀飛翔，獸靠四肢奔跑，人靠智慧謀生，魚(yú)靠尾巴游動(dòng)。指人和動(dòng)物都要憑著自身的特有條件謀求生存。
【第93句】：家有千金之玉不知治，猶之貧也
【第94句】：【孩子嘴里討實(shí)話(huà)】（諺）從小孩嘴里能討出真情實(shí)話(huà)。指小孩天真無(wú)邪，不會(huì)藏真，不會(huì)弄假。 也作孩子嘴里無(wú)瞎話(huà)。 小孩嘴里掏實(shí)話(huà)。
【第95句】：【經(jīng)一失，長(zhǎng)一智】見(jiàn)“吃一塹，長(zhǎng)一智”。
【第96句】：普遍廣泛而全面，謂之“普遍”。如明代陳大聲《集賢賓·中秋》套曲：“月有意清光普遍，人幸得此身康健?！绷x如柳青《銅墻鐵壁》第十一章：“村里普遍地點(diǎn)著了燈，上下渠有幾道手電光一閃一晃?！薄捌毡椤痹闯龇鸾?jīng)：唐代不李澤有《普遍光明焰鬟清凈熾盛如意寶印心無(wú)能勝大明王大隨求陀羅尼經(jīng)》兩卷。這是一部密教的經(jīng)典，說(shuō)的是佛在金剛須彌峰，放頂毫之光普照十方一切佛士（“普遍光明”），為大眾說(shuō)大神咒。此外，《大阿彌陀經(jīng)》中講到“普遍三摩地”（三摩地．三昧，猶言定），謂入此三昧定力中，遍見(jiàn)一切諸佛。
【第97句】：【人非草木，誰(shuí)能無(wú)情】（諺）人不是花草樹(shù)木，誰(shuí)能沒(méi)有感情？指人都是有感情的。 也作人非草木，豈能無(wú)情。 人非草木，孰能無(wú)情。 人非草木，焉能無(wú)情。
【第98句】：【觀棋不語(yǔ)真君子，把酒多言是小人】 釋義：觀看下棋而不多嘴的人是有道德的人；端起酒杯就喋喋不休的是小人。 例句：所以古人說(shuō)得好：觀棋不語(yǔ)真君子，把酒多言是小人。可喜王三老偏有一德，未曾分局時(shí)，絕不多口。
【第99句】：【種一葫蘆收一瓢】（慣）撒下一葫蘆種子，收獲一瓢糧食。形容糧食產(chǎn)量太低。
