鄰人有一只雞在夜里打鳴，厭惡它不吉祥，便把它烹吃了。過(guò)了幾天，另一只雞天亮了卻不打鳴，便又把它烹吃了。過(guò)后(他)對(duì)我說(shuō):”我家的雞有的夜里打鳴，有的早晨卻不打鳴，對(duì)這種不吉祥怎么辦?”我告訴他說(shuō):”雞打鳴能對(duì)人不吉祥嗎?只不過(guò)它們自作不吉祥罷了。有的夜里打鳴，鳴得不是時(shí)候;早晨不打鳴，不打鳴也不是時(shí)候，那是它們自己不吉祥而導(dǎo)致被烹吃的，同人又有什么關(guān)系呢?如果它們按時(shí)打鳴，那么人將依靠它們報(bào)曉，誰(shuí)還會(huì)烹吃它們呢?”我又想到:人的發(fā)言與沉默和這件事有什么不同呢?不應(yīng)發(fā)言而發(fā)言，同應(yīng)當(dāng)發(fā)言而不發(fā)言，都足以招來(lái)災(zāi)禍啊。所以寫(xiě)下來(lái)作為發(fā)言和沉默的告誡。無(wú)論發(fā)言還是沉默都要在對(duì)的時(shí)間和地點(diǎn)，不然只會(huì)害了自己。 該說(shuō)不說(shuō)和不該說(shuō)而說(shuō)，都會(huì)招致災(zāi)禍，說(shuō)話做事要適宜。

宋代 楊時(shí)

鄰之人有雞夜嗚，惡其不祥，烹之。越數(shù)日，一雞旦而不鳴，又烹之。已而謂予曰：

“吾家之雞或夜鳴，或旦而不鳴，其不祥奈何？”予告之日：“夫雞鳴能不祥于人歟？其自為不祥而已。或夜鳴，鳴之非其時(shí)也；旦而不鳴，不嗚非其時(shí)也，則自為不祥而取烹也，人何與焉？若夫時(shí)然后鳴，則人將賴(lài)汝以時(shí)夜①也，孰從而烹之乎？”又思日：“人之言默，何以異此？未可言而言，與可言而不言，皆足取禍也。故書(shū)之以為言默戒。”

言默戒

《言默戒》古詩(shī)詞素材