在做完以下《生命的態度》的閱讀練習題后，你想知道這篇文章的閱讀練習題答案嗎。下面學習啦小編以下是小編整理的生命的態度閱讀題及答案精選三篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

第1篇: 生命的態度閱讀題及答案

　　6.下列對于“生命的態度”的理解，不正確的一項是

　　A.生命的態度是要在純粹直觀中創造一個獨特的境界，還世界以生命的本然意義。

　　B.生命的態度是回到世界中看世界，不是以世界的控制者和決定者的身份看世界。

　　C.以生命的態度看世界，沒有觀照的主體，沒有被觀的對象，其目的是去除態度。

　　D. 生命的態度是將世界從對象化中解脫出來，人與外在世界共成一個生命宇宙。

　　7.下列各項中，其性質屬于原文所論“生命的態度”的一項是

　　A.陳設于展覽館內的屏風，通常用紅木制作，起到點綴環境和分隔空間的作用。

　　B.“揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴”一句，以馬的蕭蕭長鳴表現自己與友人的依依不舍。

　　C.《愛蓮說》通過歌頌出淤泥而不染的蓮花，表現了作者潔身自好的生活態度。

　　D.“山路元無雨，空翠濕人衣。”詩人創造了一個與自己彼此往來、密切相關的境界。

　　8.下列表述不符合原文意思的一項是

　　A.不能以生命的態度觀照世界，就不會創造出“境”這個與自我生命相關的世界。

　　B.境界是藝術家在當下體驗中發現的，是心靈中呈現的事實，沒有體驗就沒有境界。

　　C.人與外在世界共同構成意義世界，其中的存在者彼此間體現了相互關聯的特征。

　　D.文章運用了類比論證、舉例論證等方法，將深奧的美學觀點闡述得通俗易懂。

第2篇: 生命的態度閱讀題及答案

　　6.C(“其目的是去除態度”應該是“方式”)

　　7.D(A項是科學的態度和功利的態度;B、C項是審美的態度)

　　8.D(沒有運用類比論證，運用的是對比論證)

生命的態度閱讀題及答案相關

第3篇: 生命的態度閱讀題及答案

　　朱光潛先生在談到審美態度時，曾以古松作比喻，說人們對待古松有三種態度：古松是什么樣的松樹，有多少年份了，這屬于科學的態度;古松有什么樣的用處，這是功利的態度;用欣賞的眼光來看待古松，發現古松是一種美的形式，能給人帶來美的享受，這是審美的態度。在審美態度中，古松本身并不具有意義，其意義在于隱喻或表現人的某種情感，是浸染著人的情感傾向的物象，成了表現人的感情的意象或者形象。

　　其實，在中國美學和藝術觀念中，存在著與以上三種態度都不同的第四種態度，這第四種態度可以說是一種“生命的態度”。之所以說它是“生命的態度”，是因為它是將世界從對象化中解脫出來，還其生命的本然意義，在純粹直觀中創造一個獨特的生命境界。

　　生命的態度，它的觀照方式是要去除“態度”。人總喜歡站在世界的對岸看世界，世界在我的對面，是被我感知的存在物、被我欣賞的對象。用這樣的態度看世界時，人好像不在這世界中，成了世界的控制者、決定者。而“生命的態度”，則是由世界的對岸回到世界中。在這個世界中，一切都與我的生命相關。王維《欒家瀨》詩寫道：“颯颯秋雨中，淺淺石溜瀉。跳波自相濺，白鷺驚復下。”在颯颯的秋雨之中，白鷺自在上下，詩人寫的是自己的生命感覺。在這里，沒有外在的“物”，沒有被觀的“景”，沒有觀照的主體，沒有被觀的對象。在詩人當下的體驗中，人與世界共成一“天”，共同形成一個生命宇宙。這個世界，中國美學稱之為“境”。

　　中國藝術創造的這個與自我生命相關的世界有一些基本特點。一是它的體驗性，它是藝術家在當下的體驗中發現的，“境”是體驗的真實。像王維《辛夷塢》《過香積寺》等小詩，幾乎純粹是山水花木的描寫，沒有人，甚至看不出有人的感情。其實，人隱在它的后邊，這個生機世界是人在瞬間體驗中“發現”的。“境”由心起，沒有心靈的體驗則沒有境界，境界是心靈中呈現的事實。二是它的渾全性，人與山水草木等外在世界共同形成一個無分別的圓滿世界。像吳歷“一帶遠山銜落日，草亭秋影淡無人”詩中所呈現的那樣，無人即有人，落日山影，草亭空闊，與我心渾然一體，沒有分別，更無別慮，就是一個圓滿的世界。三是它的相互關聯的特征，出現在“境”中的人與山水草木是彼此相關的存在。“輕陰閣小雨，深院晝慵開。坐看蒼苔色，欲上人衣來。”凡常的小院，緊閉的院門，陰沉沉的天氣里，寂寞的主人就坐在窗前，眼前是密密的小雨，滿目的蒼苔。在這里，蒼苔、小雨、庭草，都成了詩人的對話者，是與自我生命相關的存在者，由這樣的存在者共同構成一個意義世界。