世說新語 德行第一 前十篇的感悟 急急急急急急急急急急急急
德行第一之一、仲舉禮賢（原文）陳仲舉言為士則，行為世范，登車攬轡，有澄清天下之志。
為豫章太守，至，便問徐孺子所在，欲先看之。
主薄白：“群情欲府君先入廨。
”陳曰：“武王式商容之閭，席不暇暖。
吾之禮賢，有何不可
”（譯）陳蕃（字仲舉）的言行成為當時讀書人的楷模，為官剛上任，就有澄清天下的志向。
擔任豫章太守時，一到南昌就問徐稚（字孺子）住哪里，要去探望他。
主薄說：“大家伙兒的意思，是請太守您先到官府去。
”陳蕃說：“從前周武王乘車到賢人商容家，到當地后連座位也沒坐熱就去了，我要去拜訪一下賢人，有什么不應該呢
”德行第一之二、鄙吝復生（原文）周子居常云：“吾時月不見黃叔度，則鄙吝之心已復生矣
”（譯）周乘（字子居）經常說：“我只要一段時間見不到黃憲（字叔度），粗俗貪婪的念頭就又萌生了。
”德行第一之三、萬頃之陂（原文）郭林宗至汝南，造袁奉高，車不停軌，鸞不輟軛；詣黃叔度，乃彌日信宿。
人問其故，林宗曰：“叔度汪汪如萬頃之陂，澄之不清，擾之不濁，其器深廣，難測量也。
”（譯）郭泰（字林宗）到了汝南，拜訪袁閬（字奉高），車子沒有停止行駛，馬沒有解下軛頭就告辭了；到黃憲（字叔度）那里，卻住了整整兩天。
有人問他原因，郭泰說：“黃憲先生猶如一萬頃廣闊的湖水，澄不清，攪不濁，他的氣度很寬廣，實在讓人難測呀。
”德行第一之四、身登龍門（原文）李元禮風格秀整，高自標持，欲以天下名教是非為己任。
后進之士有升其堂者，皆以為登龍門。
（譯）李膺（字元禮）風度高雅，品德高尚，自視甚高。
想要把弘揚儒教，確定天下是非當做自己的重任。
后輩的讀書人到了李膺家，受到他的接待，就認為自己登龍門了。
德行第一之五、李膺贊賢（原文）李膺嘗嘆荀淑、鐘浩曰：“荀君清識難尚，鐘君至德可師。
”（譯）李膺曾經贊揚荀淑、鐘浩二人說：“荀淑見識卓越，別人很難超過。
鐘浩道德高尚，足以為人師表。
”德行第一之六、真人東行（原文）陳太丘詣荀朗陵，貧儉無仆役，乃使元方將車，季方持杖后從，長文尚小，載著車中。
既至，荀使叔慈應門，慈明行酒，余六龍下食，文若亦小，坐著膝前。
于時，太史奏：“真人東行。
”（譯）陳寔去拜訪荀淑，因為家里窮，雇不起仆人，就讓大兒子陳紀趕著車，二兒子陳諶手持節杖在后面跟著，孫子陳群年歲還小，也坐在車里。
到了荀淑那里，荀淑讓三兒子荀靖到門口迎接，六兒子荀爽敬酒，其余六個兒子上菜，孫子荀彧還小，就坐在爺爺膝前。
當時太史就向皇帝上奏說：“道德高尚的人已經向東去了。
”德行第一之七、泰山桂樹（原文）客有問陳季方：“足下家君太丘，有何功德而荷天下重名
”季方曰：“吾家君譬如桂樹生泰山之阿，上有萬仞之高，下有不測之深；上為甘露所沾，下為淵泉所潤。
當斯之時，桂樹焉知泰山之高，淵泉之深，不知有功德與無也
”（譯）有客人問陳諶：“您的父親太丘先生，有何功德而負天下盛名
”陳諶回答說：“我爸爸就像生在泰山角落的桂樹，上有萬仞高峰，下有萬丈深淵；上承甘露浸濕，下被淵泉滋潤。
這時候桂樹哪知道泰山有多高，淵泉有多深呢
所以我不知道我爸爸有什么功德。
”德行第一之八、難兄難弟（原文）陳元方子長文，有英才。
與季方子孝先各論其父功德，爭之不能決，咨于太丘。
太丘曰：“元方難為兄，季方難為弟。
”（譯）陳紀的兒子陳群才華出眾，他和叔叔陳諶的兒子陳忠各自評論自己父親的功德，一時爭執不下，就到爺爺陳寔那里問訊，請求公斷。
陳寔說：“陳紀是哥哥，但難說勝過弟弟；陳諶是弟弟，也難說不如哥哥。
”德行第一之九、舍生取義（原文）荀巨伯遠看友人疾，值胡賊攻郡，友人語巨伯曰：“吾今死矣，子可去
”巨伯曰：“遠來相視，子令吾去，敗義以求生，豈荀巨伯所行邪
”賊既至，謂巨伯：“大軍至，一郡盡空，汝何男子，而敢獨止
”巨伯曰：“友人有疾，不忍委去，寧以我身代友人命。
”賊相謂曰：“我輩無義之人，而入有義之國。
”遂班軍而還，一郡并獲全。
（譯）荀巨伯遠道去探望生病的友人，卻遇上胡人攻打這里。
朋友對荀巨伯說：“我今天可能沒救了，你快點離開吧
”荀巨伯說：“我遠道來看望你，你卻讓我離開，這種棄義求生的事，哪里是我荀巨伯做的出的
”胡人攻進城內，對荀巨伯說：“大軍來到，全城的人都跑光了，你是什么人
”荀巨伯答道：“我朋友有病，我不忍丟下他一個人。
我愿用我的生命換取他的生命。
”胡人聽罷互相說道：“我們這些無義之人，攻進的是有道之國啊。
”于是就撤兵離去了。
這座城池得以保全。
德行第一之十、不失雍熙（原文）華歆遇子弟甚整，雖閑室之內，嚴若朝典；陳元方兄弟恣柔愛之道，而二門之里，兩不失雍熙之軌焉。
（譯）華歆和晚輩相處很嚴肅。
即使在家中，也儀態莊重，猶如朝見皇帝那樣講求規矩。
陳紀兄弟卻極隨和，兩家之間并沒有因性格不同而失和。
請根據世說新語中的純孝之報寫一句富有文采的讀后感言
純孝乃得活命之報
德行第一之四十五、純孝之報（原文）吳郡陳遺，家至孝，母好食鐺底焦飯，遺作郡主簿，恒裝一囊，每煮食，輒貯錄焦飯，歸以遺母。
后值孫恩賊出吳郡，袁府郡即日便征。
遺已聚斂得數斗焦飯，未展歸家，遂帶以從軍。
戰于滬瀆，敗。
軍人潰散，逃走山澤，皆多饑死，遺獨以焦飯得活。
時人以為純孝之報也。
（譯）吳郡的陳遺，在家里十分孝順父母，他媽媽喜歡吃鍋巴，陳遺在任吳郡主薄的時候，總是帶著一個袋子，每次煮飯，就把鍋巴收集在口袋里，回家時送給母親。
后來遇上孫恩攻打吳郡，袁山松當日帶兵出征，此時陳遺已經收集了好幾斗鍋巴，來不及回家，就帶上隨軍出發了。
滬瀆一仗，官軍大敗逃潰，跑到了山里，很多人都餓死了，惟獨陳遺因為有鍋巴得以活了下來。
人們認為這是他篤行孝道的報答。
純孝乃得活命之報
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古人云：“百善孝為先”。
在我們日常生活中，一定要孝順我們的父母，有付出，一定就會有回報。
我們孝順了父母，上蒼也會感動，我們的孝心，一定也會和陳遺一樣得到回報
《世說新語》中，任意五則的感悟
謝太傅在一個寒冷的冬天里把家人聚集在一起，和輩侄講說詩文。
謝太傅高興地說:這白雪紛紛揚揚像什么?.........
需要《世說新語》三則（劉義慶） 詠雪 道旁李樹 復裈三篇文章的讀后感
復裈韓康伯數歲，家酷貧，至大寒，止得襦，母殷夫人自成之，令康伯捉熨斗。
謂康伯曰：“且著襦，尋作復裈。
”兒云：“已足，不須復裈也。
” 母問其故，答曰：“火在熨斗中而柄熱，今既著襦，下亦當暖，故不須耳。
” 母甚異之，知為國器。
道旁李樹王戎七歲，嘗與諸小兒游。
看道邊李樹多子折枝，諸兒競走取之。
唯戎不動。
人問之，答曰：樹在道旁而多子，此必苦李。
取之信然。
詠雪謝太傅寒雪日內集，與兒女講論文義。
俄而雪驟，公欣然曰：“白雪紛紛何所似
”兄子胡兒曰：“撒鹽空中差可擬。
”兄女曰：“未若柳絮因風起。
”公大笑樂。
即公大兄無奕女，左將軍王凝之妻也。
