【第1句】： 李憑箜篌引名句

名句

用“昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑”比喻箜篌樂音，卻煥發異彩。其吸引人的奧秘，其別于樂天的匠心也就是怪誕。表面上看，他是 以得于聽感的碎，叫，泣，笑去形容聽覺，其實不然。試問，誰真正聽過玉碎，鳳叫，芙蓉泣，香蘭笑呢？自然沒有。有的只是對這些事物視覺上的美感。詩人以視覺狀聽覺，即以不可能有的聽覺狀現實的聽覺，此是一怪。昆玉、鳳凰、芙蓉、香蘭，事物極美好，聲音卻是碎、叫、泣、笑，極大的不協調，此是二怪。類似這樣的怪誕美的詩句是具有震撼人心的力量的。

【第2句】： 李憑箜篌引名句

名句

用“昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑”比喻箜篌樂音，卻煥發異彩。其吸引人的奧秘，其別于樂天的匠心也就是怪誕。表面上看，他是 以得于聽感的碎，叫，泣，笑去形容聽覺，其實不然。試問，誰真正聽過玉碎，鳳叫，芙蓉泣，香蘭笑呢？自然沒有。有的只是對這些事物視覺上的美感。詩人以視覺狀聽覺，即以不可能有的聽覺狀現實的聽覺，此是一怪。昆玉、鳳凰、芙蓉、香蘭，事物極美好，聲音卻是碎、叫、泣、笑，極大的不協調，此是二怪。類似這樣的怪誕美的詩句是具有震撼人心的力量的。

【第3句】： 【李憑箜篌引結合詩句,賞析56兩句如何表現樂聲的】

五、六兩句正面寫樂聲，而又各具特色.“昆山”句是以聲寫聲，著重表現樂聲的起伏多變；“芙蓉”句則是以形寫聲，刻意渲染樂聲的優美動聽.“昆山玉碎鳳凰叫”，那箜篌，時而眾弦齊鳴，嘈嘈雜雜，仿佛玉碎山崩，令人不遑分辨；時而又一弦獨響，宛如鳳凰鳴叫，聲振林木，響遏行云.“芙蓉泣露香蘭笑”，構思奇特.帶露的芙蓉（即荷花）是屢見不鮮的，盛開的蘭花也確實給人以張口欲笑的印象.它們都是美的化身.詩人用“芙蓉泣露”摹寫琴聲的悲抑，而以“香蘭笑”顯示琴聲的歡快，不僅可以耳聞，而且可以目睹.這種表現方法，真有形神兼備之妙.。

【第4句】： 李賀的《李憑箜篌引》的原詩和賞析

原文：

吳絲蜀桐張高秋，空山凝云頹不流。

江娥啼竹素女愁，李憑中國彈箜篌。

昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。

十二門前融冷光，二十三絲動紫皇。

女媧煉石補天處，石破天驚逗秋雨。

夢入神山教神嫗，老魚跳波瘦蛟舞。

吳質不眠倚桂樹，露腳斜飛濕寒兔。

感情：《李憑箜篌引》通過描繪李憑箜篌所創造的離奇幽怪的藝術境界，贊美李憑的高超技巧，也曲折地流露出作者懷才不遇的悲涼心境。

這首詩詩人的思維活動時而地下，時而天上；時而動物，時而植物；時而神人，時而天帝。他敘述的脈絡沒有一定的次序，而是隨著詩人想象的流動，想象所至，筆之所至。這樣寫法，既在內容上使詩的意境內蘊豐富，變幻多樣，也在形式上使詩的意境具有一種流動搖曳之美。神異的美，奇特的美，流動搖曳之美，這就是李賀這首詩具有的藝術美感。

吳絲蜀桐制成精美的箜篌，奏出的樂聲飄蕩在睛朗的深秋。

翻譯：

聽到美妙的樂聲，天空的白云凝聚，不再飄游；

那湘娥把點點淚珠灑滿斑竹，九天上素女也牽動滿腔憂愁。

這高妙的樂聲從哪兒傳出？那是李憑在國都把箜篌彈奏。

像昆侖美玉碰擊聲聲清脆，像鳳凰那激昂嘹亮的歌喉；

像芙蓉在露水中唏噓飲泣，象蘭花迎風開放笑語輕柔。

整個長安城的大街小巷，如同沉浸在一片寒光中那樣清幽。

二十三根弦絲高彈輕撥，天神的心弦也被樂聲吸引。

高亢的樂聲直沖云霄，把女媧煉石補天的天幕震顫。

好似天被驚震石震破，引出漫天秋雨聲湫湫。

夜深沉，樂聲把人們帶進夢境，夢見李憑把技藝向神女傳授；

湖里老魚也奮起在波中跳躍，潭中的瘦蛟龍翩翩起舞樂悠悠 。

月宮中吳剛被樂聲深深吸引，徹夜不眠在桂花樹下徘徊逗留。

桂樹下的兔子也佇立聆聽，不顧露珠兒斜飛寒颼颼！