李白(701~762年)，字太白，號(hào)青蓮居士，祖籍隴西成紀(jì)(今甘肅秦安東)，關(guān)于李白出生地，眾說(shuō)紛紜，大致有兩種說(shuō)法。

原文

北風(fēng)行

燭龍棲寒門(mén)，光耀猶旦開(kāi)。

日月照之何不及此？惟有北風(fēng)號(hào)怒天上來(lái)。

燕山雪花大如席，片片吹落軒轅臺(tái)。

幽州思婦十二月，停歌罷笑雙蛾摧。

倚門(mén)望行人，念君長(zhǎng)城苦寒良可哀。

別時(shí)提劍救邊去，遺此虎文金鞞靫。

中有一雙白羽箭，蜘蛛結(jié)網(wǎng)生塵埃。

箭空在，人今戰(zhàn)死不復(fù)回。

不忍見(jiàn)此物，焚之已成灰。

黃河捧土尚可塞，北風(fēng)雨雪恨難裁。

李白 北風(fēng)行

注釋

燭龍棲寒門(mén)：燭龍，我國(guó)神話傳說(shuō)中的神龍，人面蛇身，身長(zhǎng)千里，住在寒冷的北極之山。那里沒(méi)有太陽(yáng)，靠燭龍口銜蠟燭照明。它睜眼為晝，閉眼為夜，吹氣為冬，吸氣為夏。見(jiàn)《山海經(jīng)?大荒北經(jīng)》。寒門(mén)，神話中北極酷寒之地。

光耀猶旦開(kāi)：燭龍棲息在極北的地方，那里終年不見(jiàn)陽(yáng)光，只以燭龍的視瞑呼吸區(qū)分晝夜和四季，代替太陽(yáng)的不過(guò)是燭龍銜燭發(fā)出的微光。

燕山：山名，在今天津薊縣東南，東經(jīng)河北玉田、豐潤(rùn)，直達(dá)海濱，綿亙數(shù)百里。

軒轅臺(tái)：故址在今河北懷來(lái)喬山上。

幽州：今北京及河北北部一帶。

雙蛾摧：雙蛾，即雙眉，古代常以蛾眉來(lái)形容女子眉毛之美；摧，雙眉低垂。

虎文金鞞靫：指飾有虎紋的金色箭袋。鞞靫(bǐng chá)，裝箭的袋子；文，同“紋”。

裁：消除。

賞析

李白離開(kāi)長(zhǎng)安以后，在河南開(kāi)封一帶游玩，聽(tīng)北方回來(lái)的朋友談起安祿山，就動(dòng)了到范陽(yáng)走一趟的念頭。范陽(yáng)就是過(guò)去的幽州。天寶十一年十月，李白到達(dá)幽州，看到了安祿山搜刮民膏準(zhǔn)備戰(zhàn)爭(zhēng)的狼子野心，就借被迫出征而犧牲的軍人遺孀之口，寫(xiě)下了這首詩(shī)。

這是一首樂(lè)府詩(shī)。清人王琦說(shuō)：“鮑照有《北風(fēng)行》，傷北風(fēng)雨雪，行人不歸，李白擬之而作。”李白的樂(lè)府詩(shī)，不滿(mǎn)足因襲模仿，而能大膽創(chuàng)造，別出新意，被譽(yù)為“擅奇古今”。《北風(fēng)行》就是從一個(gè)“傷北風(fēng)雨雪，行人不歸”的一般題材中，出神入化，點(diǎn)鐵成金，開(kāi)掘出控訴戰(zhàn)爭(zhēng)罪惡，同情人民疾苦的新主題，從而賦予比原作深刻得多的思想意義。

詩(shī)分兩段。第一段從開(kāi)頭到“片片吹落軒轅臺(tái)”，余下是第二段。詩(shī)歌按照古樂(lè)府通常使用的手法，先照應(yīng)題目，從北方苦寒著筆。詩(shī)人借助于神話傳說(shuō)，在讀者面前展開(kāi)一個(gè)幽暗寒冷的環(huán)境。在此基礎(chǔ)上，作者又進(jìn)一步描寫(xiě)足以顯示北方冬季特征的景象：“日月照之何不及此，惟有北風(fēng)號(hào)怒天上來(lái)。燕山雪花大如席，片片吹落軒轅臺(tái)。”日月不臨承上，“惟有北風(fēng)”是轉(zhuǎn)，接下來(lái)就寫(xiě)北風(fēng)和大雪。但暗無(wú)天日的前三句和刮風(fēng)下雪的后三句也是互相襯托的關(guān)系。這三句意境十分壯闊，氣象極其雄渾。“號(hào)怒”寫(xiě)風(fēng)聲，“天上來(lái)”寫(xiě)風(fēng)勢(shì)，此句極力形容北風(fēng)之凜冽；巨大的雪片飄落在歷史悠久的軒轅臺(tái)，更是大氣包舉，想象飛騰，精彩絕妙，是千古傳誦的名句。

第二段寫(xiě)“幽州思婦”。作者用“停歌”、“罷笑”、“雙蛾摧”、“倚門(mén)望行人”等一連串的動(dòng)作來(lái)刻畫(huà)人物的內(nèi)心世界，塑造了一個(gè)憂(yōu)心忡忡、愁腸百結(jié)的思婦的形象。這位思婦正是由眼前過(guò)往的行人，想到遠(yuǎn)行未歸的丈夫；由此時(shí)此地的苦寒景象，引起對(duì)遠(yuǎn)在長(zhǎng)城的丈夫的擔(dān)心。這里沒(méi)有對(duì)長(zhǎng)城作具體描寫(xiě)，但幽州苦寒已被作者寫(xiě)到極致，則長(zhǎng)城的寒冷、征人的困境便不言自明。前面的寫(xiě)景為這里的敘事抒情作了伏筆，作者的剪裁功夫也于此可見(jiàn)。

“別時(shí)提劍救邊去”以下更進(jìn)一層。這兩句是寫(xiě)思婦憂(yōu)念丈夫，但路途遙遠(yuǎn)，無(wú)由得見(jiàn)，只得用丈夫留下的飾有虎紋的箭袋寄托情思，排遣愁懷。這里僅用“提劍”一詞，就刻畫(huà)了丈夫?yàn)閲?guó)慷慨從戎的英武形象。因丈夫離家日久，白羽箭上已蛛網(wǎng)塵結(jié)。睹物思人，而所思之人已經(jīng)戰(zhàn)死了。

當(dāng)我們讀到“念君長(zhǎng)城苦寒良可哀”的時(shí)候，我們和詩(shī)中思婦一樣，恍惚覺(jué)得被思念的人兒還活著，而看到結(jié)網(wǎng)生塵的箭袋，才從癡情的夢(mèng)中醒來(lái)。真的死了嗎？看到行人，還會(huì)想起送他出征的日子；他會(huì)回來(lái)嗎？箭袋上落滿(mǎn)灰塵，人還沒(méi)有回來(lái)。箭袋于是成了折磨著思婦的相思，等了又等，誰(shuí)還忍心再看到它！“不忍見(jiàn)此物，焚之已成灰”一筆，入木三分地刻畫(huà)了思婦極端痛苦的絕望心情。

詩(shī)到此似乎可以結(jié)束了，但詩(shī)人并不止筆，他用驚心動(dòng)魄的詩(shī)句傾瀉出滿(mǎn)腔的悲憤：“黃河捧土尚可塞，北風(fēng)雨雪恨難裁。”滔滔黃河當(dāng)然不是一捧土就可以堵住的，但這里說(shuō)的是即使黃河捧土可塞，思婦之恨也難裁。這就極其鮮明地反襯出思婦愁恨的深廣和她悲憤得不能自已的強(qiáng)烈感情。北風(fēng)號(hào)怒，飛雪漫天，陰沉昏暗的冬季烘托出悲劇的氣氛，它不僅又一次照應(yīng)了題目，使首尾呼應(yīng)，結(jié)構(gòu)更趨完整；更重要的是使景與情極為和諧地交融在一起，使人幾乎分辨不清哪是寫(xiě)景，哪是抒情。思婦的愁怨多么像那無(wú)盡無(wú)休的北風(fēng)雨雪，思婦的世界多像那不知什么時(shí)候天晴的冬季！

李白(701~762年)，字太白，號(hào)青蓮居士，祖籍隴西成紀(jì)(今甘肅秦安東)，關(guān)于李白出生地，眾說(shuō)紛紜，大致有兩種說(shuō)法。其一，李白出生于中亞西域的碎葉城（在今吉爾吉斯斯坦首都比什凱克以東的托克馬克市附近），李白約五歲時(shí)，其家遷居綿州昌隆（今四川江油）。其二，李白出生綿州昌隆縣（今四川江油縣）的青蓮鄉(xiāng)。天寶初，入長(zhǎng)安，賀知章一見(jiàn)，稱(chēng)為謫仙人，薦于唐玄宗，待詔翰林。后漫游江湖間，永王李璘聘為幕僚。璘起兵，事敗，白坐流放夜郎(在今貴州省)。中途遇赦，至當(dāng)涂依李陽(yáng)冰，未幾卒。是唐代著名詩(shī)人，有《李太白集》。李白所作詞，宋人已有傳說(shuō)(如文瑩《湘山野錄》卷上)。證以崔令欽《教坊記》及今所傳敦煌卷子，唐開(kāi)元年間已有詞調(diào)。然今傳篇章是否果出于太白，甚難斷定。

《李白 北風(fēng)行》古詩(shī)詞素材