在中國古代文化中，廁所并不是一個被人們所忽視的地方。相反，廁所在古代文學(xué)中也有著自己的位置。其中最為著名的就是“廁所詩”。

中國古代的詩歌文學(xué)以寫景和抒發(fā)情感為主要特征，而廁所作為一個日常生活中必不可少的場所，也成了詩人創(chuàng)作的靈感來源之一。據(jù)說早在唐朝時期，就已經(jīng)有詩人在廁所里吟詠了。

一些知名的古代文人如辛棄疾、蘇軾等都曾在自己的作品中提到過廁所。比如辛棄疾《錢塘湖春行》中有“黃州想見故人，重來小閣過清明。獨有飲罷無情月，二三風(fēng)頭向謝公。”這首詞里面就包含了對于小閣和謝公墓地附近廁所景色描寫。蘇軾則在《東坡志林》中寫道：“便宜當(dāng)前眼下事,休將出門掛一枝”，這個“便宜當(dāng)前”指得就是去上廁所。

除了上述兩位大文豪，還有許多其他的文人也曾經(jīng)在自己的作品中提及過廁所。比如宋朝文學(xué)家楊萬里，《賣炭翁》中寫到：“無意苦爭春，一任群芳妒。零落成泥碾作塵，只有香如故”就是形容了廁所內(nèi)芳香的氣息。

而明代張岱在《南游記》中則是這樣寫道：“宿于臨海境之珠山，尋幽至天然屏障之洞庭。山下有十藝者汲水賣之，以為素食；行者謂其可食水也。余因啜飲一口，不覺欣然。吾見江湖浩浩，物產(chǎn)豐富；鄉(xiāng)土荒涼，則頃刻間悲從中來。而后為尤甚者，則屎溢鼎盛之古廁遺址矣！此與天地間之大美相對而存焉。”這段文字則直接描寫了當(dāng)時舊時廁所的情形。

可以看出，即便是在古代詩歌文學(xué)中，廁所也不會被忽略或者被視為低劣的場所。相反地，在古人眼中，廁所也是生活的一部分，而且對于藝術(shù)創(chuàng)作也有著一定的影響。

現(xiàn)在的廁所與古代不同，已經(jīng)變得干凈整潔、設(shè)施齊全，但是關(guān)于廁所的詩歌文學(xué)卻還在繼續(xù)。比如近年來，中國詩人余秋雨就寫下了《我與地壇公廁》這首詩，其中包含了他對于廁所的種種感悟和思考。這首詩一經(jīng)發(fā)表便引起廣泛關(guān)注，并成為了當(dāng)今中國文壇上備受推崇的“廁所詩”之一。

無論是古代還是現(xiàn)代，廁所都是一個必不可少的場所。它既包含了生活中最基本的需求，也體現(xiàn)了人們對于環(huán)境衛(wèi)生以及健康習(xí)慣等方面的重視。而通過古代文學(xué)中對于廁所的描寫和現(xiàn)代詩歌中對于廁所的贊美，我們更能夠理解到一個場所并不僅僅只是其自身功能上的存在，它更承載著人們對于生活、環(huán)境、情感等方面的認(rèn)知和思考。