【第1句】：累與不累，取決于自己的心態(tài)。心靈的房間，不打掃就會落滿灰塵。掃地除塵，能夠使黯然的心變得亮堂；把事情理清楚，才能告別煩亂；把一些無謂的痛苦扔掉，快樂就有了更多更大的空間。

【第2句】：昨宵年幕夜，今朝是歲旦，都大尋常日，世人生異見。不解逐根元，只管尋枝蔓。新舊只如今，仔細分明看。若也更商量，秦時鐸鑠鉆。——《法演禪師文案》

【第3句】：關愛親友夫為人者，當以五事親敬親族。云何為五？一者給施，二者善言，三者利益，四者同利，五者不欺。親族亦以五事親敬于人。云何為五？一者護放逸，二者護放逸失財，三者護恐怖者，四者屏相教誡，五者常相稱嘆?！堕L阿含經(jīng)》卷十一，《善生經(jīng)》

【第4句】：【禪心佛語】當我們埋下頭的時候，才發(fā)現(xiàn)腳下的路有多不平；當我們面臨苦難的時候，才發(fā)現(xiàn)人生的路有多不平。讓我們一起來為遇難者祈禱，珍惜生命，尋找生命的終極意義吧。

【第5句】：我常常對年輕人說：你不要先來學佛??！先去學做人，人都做不好，如何學佛呢？對不對？例如這種求加庇、求加持的依賴心理，如何能學佛呢？所謂加庇是你自己本身先健全起來，然后加上庇護，互相感應。自己不努力，自己不用功，佛菩薩想加都加不進去，想庇都庇不上去?！蠎谚?/p>

【第6句】：【一日禪文案】一提到“痛苦”，許多人唯恐避之不及，卻不知它也有功德的一面：痛苦能挫敗你的優(yōu)越感，打消你傲氣十足；能讓你對其他的受苦眾生心生悲憫；能讓你慢慢看清事情的真相，明白什么該做、什么不該做。故痛苦也并非一無是處，關鍵看你懂不懂從中提煉“養(yǎng)分”。

【第7句】：【禪語人生】我們認為做壞事沒關系，反正沒有人看見。小心。佛在看。佛陀仍然持續(xù)在協(xié)助我們行走正道，只是我們沒有看見，不知道而已。行者們對于善惡沒有疑惑，他們正在見證自己的行為；可是我們卻以為自己做壞事，沒有人會看見。那是不可能的，無論我們在哪里，或者做什么，都無所遁形，那稱為業(yè)。

【第8句】：【生活禪語】只有幸福的日子是不夠的，因為此生既不是開始，也不是結束，在無數(shù)流轉的生命里，不過是個片段罷了。死亡是另一段新生命的開端，并非是一了百了。既然死亡是新生命的開端，我們?yōu)楹尾蝗プ鰧λ劳龊蛠硎烙幸娴氖履兀克劳霾豢膳?，可怕的是對死亡一無所知。你可以追逐此生利益，但不能沒有對死亡的準備。I

【第9句】：用慈悲心來創(chuàng)造人生的前途，除了能清凈心地，也能去除多嗔之心。培養(yǎng)慈悲心，除了配合好的環(huán)境來培養(yǎng)、熏陶之外，更應該以“戒、定、慧”的修持，來消滅“貪、嗔、癡”所造成的煩惱。

【第10句】：【佛心禪語】不要事事堅強，不宜處處鋒芒外露。他人退避三舍，倒是圓潤柔軟；他人有了安全，自己才會輕松。做人，要把堅持的原則守在心中，不要隨便亮出來，更不要總是拿出來刺人；大部分事物可以妥協(xié)，甚至可以交換。妥協(xié)，有時候也是一種寬容，往往自己寬容了多少，也就換回了多少幸福。

【第11句】：【禪語人生】義凈大師所記載的求法高僧大都廣聞多參，義凈大師本人也是如此。他21歲受具足戒，此后四年間精求律典，并生起西行求法的愿望。

【第12句】：然而，有些人往往是背道而馳，煩惱比沒有學佛人更熾盛，內心的執(zhí)著和習氣比沒有開始修行時更嚴重。原因是，我們在修行的過程中缺乏了正知正見，于是所學所修的一切，反而成為增長邪知邪見的助緣。

【第13句】：【禪心佛語】人生的成敗得失只在一念間，我們意以為得，就是得意；意以為失，就是失意。抱定一顆平常心，以豁然之態(tài)待人處事，人生自然輕松自在。

【第14句】：【禪語人生】擁有誠實，就舍棄了虛偽；擁有充實，就舍棄了無聊；擁有踏實，就舍棄了浮躁。不論是有意地丟棄，還是意外地失去，只要曾經(jīng)真實的擁有，在一些時候，大度的舍棄不也是一種境界嗎？欲望太多，反成了累贅，還有什么比擁有淡泊的心胸，更能讓自己充實、滿足呢？選擇淡泊，然后準備走一段山路。

【第15句】：【禪心佛語】人生就像一場長跑，跑得太快，容易后勁不足；跑得太慢，就會落伍；中途退出，就會斷送以前的努力；不參加，就沒有贏得比賽的機會。

【第16句】：誰的心地也不可能是一片虛無，生活的禪法，在于心地規(guī)范一種秩序與溫與，真正的自在需要一種依靠，也是自己創(chuàng)造的一種生活信念，所以需要及時的否定與突破那些自以為是的自我價值，渺小了自我，寬闊了世界，把生命放入無限，來體驗生命的壯闊。

【第17句】：【禪心佛語】人活了數(shù)十載，往往做人不得其分，處事不得其法。盡管有很多的道理告訴我們如何做人，怎樣處事，若我們只知理論，不能起而行，也是徒勞無功。

【第18句】：【修心禪語】生命將給予你的，必然全給你，不必等待，無需遠行。你必須愛自己、愛生活。然而有些事注定成為故事，有些人注定成為故人，你會累，你會痛，你會哭，你會難過，你會無助。一些人，一些事，闖進生活，得到了，失去的，昨天的悲傷，今天的快樂。當這一切都變成回憶，在我們記憶中又會留下了什么？

【第19句】：【佛家看透生死的禪語】快樂是一種心境，只要你把心扉打開，抬起頭仰望藍天。溫暖的陽光，還是照耀在你微笑的臉上。幸福是一種心情，你向它微笑，它也向你微笑。盡管人生有太多的不如意，為何不讓自己學會遺忘呢！有些事情需要讓我們銘記在心，有些事情卻需要我們忘記。曾經(jīng)快樂的，我們當作美好的回憶。

【第20句】：彌勒菩薩在《寶性論》當中說過，佛教的真理具備八種功德：一、不可思議；二、無二；三、無念；四、清凈；五、光明；六、對治；七、滅諦；八、道諦。

【第21句】：【心靈禪語】在生活中，難免會遇到一兩個與自己不和的人，或者喜歡的人。喜歡或是討厭，這與對方無關，問題是出在自己的身上。是自己太過執(zhí)著這個色身，總是希望別人能事事隨順自己，能對自己好，或者想讓別人能為自己改變什么，卻從沒想過要為別人而改變自己。

【第22句】：【禪心佛語】善知識，菩提般若之智，世人本自有之，只緣心迷，不能自悟，須假大善知識，示導見性，當知愚人智人，佛性本無差別，只緣迷悟不同，所以有愚有智。

【第23句】：從現(xiàn)在看過去，會看見無知；從寬容看是非，會看見解脫；從接受看命運，會看見踏實；從平凡看生活，會看見快樂；從檢討看內心，會看見成長；從隨緣看事物，會看見自在；從善念看他人，會看見慈悲；從樂觀看未來，會看見希望；從反省看自己，會看見轉機；從知足看人生，會看見珍惜。

【第24句】：【禪心佛語】煩惱：末法時期，處處的人都在煩惱。有錢煩惱，沒錢也煩惱，有工作煩惱，沒工作也煩惱，有孩子煩惱，沒孩子也煩惱，反正就是煩惱一大堆。這就是末法時期的眾生，不想修行，但是都想沒有煩惱，可能嗎？學佛修行的好處是什么？就是煩惱少了，心里沒有煩惱。

【第25句】：【禪心佛語】佛說：我以妙明，不滅不生，合如來藏。而如來藏惟妙覺明，圓照法界是故于中，一為無量，無量為一。小中現(xiàn)大，大中現(xiàn)小。不動道場，遍十方界無盡虛空。

【第26句】：一個階段有一個階段的美麗；一個層次有一個層次的悲哀。在青澀年代，一定要趁著自己還沒學會世故算計的時候，好好投入地去談一場幼稚的戀愛。千萬不要等著成熟穩(wěn)重，再去面對世間的情感，哪怕是邂逅最美的容顏和最知心的伴侶，你都無法再咀嚼到只有在那個年代那種單純心境下才會品味到的青澀和甘甜！

【第27句】：如果以平和之心勸化眾生，使他們不起恨心，即是忍辱。有的人一開口就遭恨，原因可能是不懂道理，可能是心無善意，可能是態(tài)度不好，也可能是口才不佳，那都是修養(yǎng)不到的緣故。假設能把話講得讓大家開開心心，一定在多方面下過不少苦工夫。

【第28句】：【禪語人生】有的寫得精彩，有的寫得平庸；有的寫得厚道，有的寫得輕?。挥械膶懙没趾?，有的寫得小氣；有的寫得平順，有的寫得曲折；有的留下光彩，有的留下遺憾；有的留有思考，有的只?？瞻住Ｈ松@部書，要用心品讀，用心領悟。每個人都在用不同的放法解讀人生，書寫屬于自己的那本書。

【第29句】：如來以一切譬喻，說種種事，無有譬喻能說此法。何以故？心智路絕，不思議故。諸佛菩薩但隨眾生心，令其歡喜，為說譬喻，非是究竟?！度A嚴經(jīng)》卷五十二，如來出現(xiàn)品

【第30句】：【禪心佛語】雖然擁有很好的福報，卻不沉迷于名利聲色，能夠看清榮華富貴的虛幻，尋找人生真諦，探求生命的究竟意義，這樣的人是有慧根的。

【第31句】：【每日一句禪語】人生山一程水一程，有春花秋月的詩意，也有坎坷泥濘的不平，我們無法改變環(huán)境，卻能改變自己的心情。我們不可以改變容貌，卻可以展現(xiàn)笑容，長得漂亮不如活得漂亮。痛苦和憂傷，都屬于曾經(jīng)，煩惱與惆悵，就讓它隨風。人生就像一次旅行，賞過每一處的風景，都會有不同的心情。

【第32句】：【禪語人生】有些人，注定是你生命的過客，來自哪里，去向何處，和你喜不喜歡、在不在意毫無關系，不必理會就是了；有些人，扮演著你舞臺上的重要角色，影響著你的人生走向，管你喜不喜歡，在不在意，都要好好的珍惜，因為一生很短，能陪伴你走一段的人不會太多，他們是你人生畫卷的背景，為你的生命添了許多暖色。

【第33句】：人老心未老，人窮志不窮。長仇人志氣，滅自己威風。窮不開典當，富不做長工。勸人終有益，唆訟兩頭空。吃了無錢飯，擔擱有錢工。鵲噪非為言，鴉鳴未是兇。中奇不中庸，中異不中同。貧者士之常，死者人之終。座上客常滿，杯中酒不空。君各茂其德，臣各茂其忠。

【第34句】：【看透世事的禪語】人生苦短，沒必要和生活過于計較，人不必完美，只要有人深愛；人不必太富，只要過得幸福；人不必太強，只要活得尊貴。這是對幸福的寫照，也是對幸福的詮釋。當然，境由心造，一個人是否幸福完全由自己的心去感知。

【第35句】：【道家禪語】幸福其實很簡單，無欲無求，知足常樂。雖說有些消極，可人有時真的很需要這樣看待自己的生活。幸福本身與錢并無太大的關系，只是我們把幸福疊加的太重。讓它蒙上了銅臭的味道。

【第36句】：【禪語人生】在這個復雜多變的社會里，人們的心越來越浮躁了，浮躁就會讓人變得得意忘形，得意忘形我們就會失去很多。為了讓鮮花常伴于我們身邊，讓事業(yè)不斷前進，讓我們從現(xiàn)在就開始謙遜謹慎，虛懷若谷吧。

【第37句】：入眼處，綠波漾錦，清妍灼灼，清美靜遠，有著道不盡的況味禪意；巧綠嫣紅，舒緩嫻靜，慈心幾度，更是呢喃不完的梵語簌簌。蓮以一種低溫的姿態(tài)散發(fā)著一季的浮世清香，然后在花開花謝的輪回里完成自我的豐富與沉淀。

【第38句】：【關于清心的禪語】過好每一天，過好所有的有關苦難的日子?？嚯y原本是人生最好的學堂。認真工作，努力學習，讓自己在眾人的眼光里光彩奪目。努力回報給予想要的一切，這一切跟自己悄悄說：“學他人知識，變自己財富；學他人長處，補自己不足！”人生真的太簡單，簡單得只要腳踏實地就行！

【第39句】：【佛心禪語】總有說錯話、做錯事的時候，時光不會再來，悔恨于事無補，不若就此放下，重拾心情上路。人生是趟單程快旅，有時什么也來不及看、什么都看不到，終點已經(jīng)不約而至。就把說過的、做過的，統(tǒng)統(tǒng)放到昨日的風中，只要今天還在路上，那已足夠。我們能做的，就是當下好好活著，至于曾經(jīng)風雨，又有幾人記得？

【第40句】：【禪心佛語】第一，“不害一切眾生”，這就是對眾生的慈悲心的表現(xiàn)，與上面的“不殺生”是對應的，這是婆羅門戒律中很重要的一條。為什么不殺生是第一真諦？原因是婆羅門所主張的“祭祀萬能”，即在舉行祭祀時會奪去大量動物的生命(如牛、羊、豬等)，這完全是錯誤的，毫無慈悲憐愍之心。

【第41句】：【禪語人生】有一天你會明白，人不能太善良，因為人只會挑軟柿子捏，如果事事都大度和寬容，別人也不會感激你，有時候應該適當有點脾氣，對待有些人真不能太溫柔和忍耐，過分善良會丟失自己的價值和尊嚴，過分善良也是一種傻。

【第42句】：【禪語人生】修行的實質并沒有任何奇特的地方，它的實質就是反復的深入我們的心相續(xù)，并且改變它，否則，這個寶貴的人身會被浪費，你用一生的時間追逐自己的念頭，執(zhí)著它所創(chuàng)造的輪回，實際上，就是在夢幻中迷失自己而不自覺。每天從細微的小處著手，不要奢望神奇的輝煌，看穿這些虛榮的把戲，仔細觀察自己的心吧。

【第43句】：【禪語人生】一句公道的話，可能讓人感激你一生；一句道歉的話，可能平息一場戰(zhàn)爭；一句勸慰的話，可能治愈別人的傷口；一句贊美的話，可能化解一場危機；一句直白的話，可能使緊張的氣氛升級；一句風涼的話，可能讓人恨你一生；一句詆毀的話，可能使一個家庭解體；一句刻薄的話，可能讓人把心傷透。

【第44句】：指尖滑過杏花的葉片，抱一抱年輪漸增的老樹。時間仿佛在自己的世界停止，煮書消得潑茶香，當時只道是找常。分手快樂，我們有更多時間可以觸摸到自然的靈魂，感受自己杯子里水的溫度，葉子一點一點的舒展。看云卷云舒，品花開花落那份淡然的禪意。

【第45句】：常有人問：“人為什么不能自主？為什么如癡人任憑環(huán)境擺布、被命運安排呢？”師言：“只有凡夫才會被命運安排，圣人能安排自己的命運。如何安排命運呢？必須用信心、愿力及智慧，堅毅地破除煩惱惡念；如此，業(yè)力一轉，就能解脫自在?！?/p>

【第46句】：【禪心佛語】人生是一條沒有來回的單程線，它不能像秋千一樣在空中蕩來蕩去。那些起起伏伏是它的節(jié)奏，那些坎坎坷坷是它的曲調。一程高山一程流水，一陣風雨一陣浪，這才構成了我們精彩而又曲折的人生。

【第47句】：【佛善良禪語】生活的意義，不光是在經(jīng)歷，還需要讀懂，多少風景，不僅是經(jīng)歷眼前，還要捶打心靈，這人世間不缺富人，也不缺窮人，要學會自己幫自己，高溫多喝水，心涼多吃飯。心疼自己的嘴，當然也要管住自己的嘴。

【第48句】：【佛家關于善良的禪語】當我們推開心窗時，一切都在瀟瀟風雪中走遠，人生悲喜的兩面，原來都鋪展在了同一張頁面上。真誠地感謝他人、感謝生活、感謝命運。成長，不是簡單意義上年齡的增長，它更應該是心理上的一種成熟，是飽經(jīng)滄桑后從磨難中理解了生命的更深意義，于是，一任紅塵滾滾，心自清風朗月。

【第49句】：【經(jīng)典佛語】#延參法師人生正能量#趙州禪師有句話，吃茶去。同是一杯茶，萬千人品味，人生在世，總該忙些什么，包容那些生命的矛盾，讓生活活的更簡單，幸福也如此簡單，它就在我們對生活的深深信仰里。