【第1句】：古人還有“有理也要讓三分”“得饒人處且饒人”等不少警句，這無(wú)疑都是提醒人們得理要讓人，要懂得退讓、忍讓的道理。

【第2句】：【佛心禪語(yǔ)】 現(xiàn)今社會(huì)中，遇事有退讓一步的態(tài)度方為高明，因?yàn)樽屢徊骄偷扔跒?日后進(jìn)一步做準(zhǔn)備，待人接物以抱寬厚的心境為快樂(lè)，因?yàn)榻o人家方便也 就是為自己以后留下方便之門(mén)。

【第3句】：平常心是什么？平常心即是無(wú)造作，無(wú)是非，無(wú)取舍，無(wú)斷常，無(wú)凡無(wú)圣。凡塵俗世間，若萬(wàn)事以平常心去對(duì)待，就會(huì)達(dá)到這樣的境界：無(wú)事時(shí)，心能澄然；有事時(shí)，心能斷然；得意時(shí)，心能淡然；失意時(shí)，心能泰然。平常心并不是要人不思進(jìn)取，坐以待斃。用平常心看待世間萬(wàn)物，自會(huì)獲得心靈的安穩(wěn)。

【第4句】：或稱揚(yáng)彼德，開(kāi)善舉之門(mén)，或贊嘆其名，發(fā)薦賢之路。成人之美，助發(fā)勇心，喜他之樂(lè)，同興好事。（五代）延壽《萬(wàn)善同歸集》卷四

【第5句】：常樂(lè)修智慧，而不行布施，所生常聰哲，貧窶無(wú)財(cái)產(chǎn)。唯樂(lè)行布施，而不修智慧，所生得大財(cái)，愚暗無(wú)知見(jiàn)。施、慧二俱修，所生具財(cái)智，二俱不修者，長(zhǎng)夜處貧賤。積財(cái)雖千億，貪著心不舍，智者說(shuō)此人，在世恒貧苦。彼雖無(wú)一物，安住舍離心，智者說(shuō)斯人，世間最富貴。《大寶積經(jīng)》卷九十五，善順菩薩會(huì)

【第6句】：調(diào)和：萬(wàn)物因水的存在而匯聚融合。譬如石灰石、黏土和鐵礦粉是三種不同的事物，因?yàn)樗恼{(diào)和而融合為水泥。由于水的存在，它們?nèi)N才有可能按比例調(diào)和而成。同樣的道理，由于愛(ài)心的存在，人與人之間、人與動(dòng)物之間、人與社會(huì)之間、人與大自然之間才有可能和諧相處、充滿和平。

【第7句】：爾若求佛，即被佛魔攝；爾若求祖，即被祖魔攝。爾若有求皆苦，不如無(wú)事。——《鎮(zhèn)州臨濟(jì)慧照禪師文案》

【第8句】：心隨境轉(zhuǎn)是凡夫，境隨心轉(zhuǎn)是圣賢。心不離境，是智慧的作用，心不隨境，是禪定的工夫。心好像一扇厚重的城堡之門(mén)，沒(méi)有外面的鎖，只有里面的閂。別人在外面怎么使勁踹，都不如里面自己輕輕一撥。

【第9句】：—位佛學(xué)大師說(shuō)：“心靈富有最重要，若囿于物質(zhì)欲望，即使擁有再多，也會(huì)覺(jué)得不夠，這就是貧窮；反之，物質(zhì)生活清貧，并不影響心靈的充實(shí)，知足而能自在付出，就是真正的富有。”這句話強(qiáng)調(diào)的便是心靈富有、人格富有，比任何富足都重要。

【第10句】：在利益面前，不貪得無(wú)厭，時(shí)刻想到還有別人，將心比心，這樣就容易感到滿足。——凈慧

【第11句】：放下：必有舍，才有得，要對(duì)任何事物沒(méi)有絲毫的牽掛或不舍，能如此，才談得上是自在，是解脫。

【第12句】：所謂“綠燈的愛(ài)”，就是一切符合道德和法律的正當(dāng)?shù)膼?ài)，佛教并不排除世俗的愛(ài)情。例如，在《善生經(jīng)》及《玉耶女經(jīng)》里，佛陀告訴那些在家的信眾，什么才是符合道德的愛(ài)情，甚至在《華嚴(yán)經(jīng)》《維摩經(jīng)》《寶積經(jīng)》中也都強(qiáng)調(diào)倫理綱常、感情生活等。

【第13句】：【天天禪語(yǔ)】欣賞著美麗的月景，我們想到了什么？是否會(huì)發(fā)現(xiàn)月亮的光明象征著人們的智慧，月亮的圓滿象征著人們的福德。此刻天空的明月，正是我們修行的祈愿，何時(shí)能像她一樣，智慧的光輝明亮而普照，福德的資糧充盈而圓滿。

【第14句】：理想、信念和責(zé)任并不是空洞的，而是體現(xiàn)在人們每時(shí)每刻的生活中。必須改變生活的觀念、態(tài)度，生活本身才能有所變化。名譽(yù)要服務(wù)于大眾，才有快樂(lè)；愛(ài)情要奉獻(xiàn)于他人，才有意義；金錢(qián)要布施于窮人，才有價(jià)值，這種生活才是真正快樂(lè)的生活。

【第15句】：【禪語(yǔ)悟道】當(dāng)我們愉快時(shí)，愉快的原因，并不意味著放棄了世間的鎖事，而是對(duì)它的看破和放下；當(dāng)我們煩惱時(shí)，煩惱的原因，并不意味著現(xiàn)象對(duì)我們的干擾，而是對(duì)它的分別和執(zhí)著。

【第16句】：我當(dāng)于彼諸惡道中，代諸眾生受種種苦，令其解脫。菩薩如是受苦毒時(shí)，轉(zhuǎn)更精勤，不舍不避，不驚不怖，不退不怯，無(wú)有疲厭。何以故？如其所愿，決欲荷負(fù)一切眾生令解脫故。《華嚴(yán)經(jīng)》卷二十三，十回向品

【第17句】：如果時(shí)間能夠返回，我會(huì)重新一開(kāi)始。早知如此，何必當(dāng)初。這是一些悔悟者的口頭禪，可惜，這只是一種心理安慰。事實(shí)上，即使時(shí)光能夠倒流，他仍然會(huì)做出當(dāng)初的選擇。人，只有到了一定年齡，有了足夠的人生積淀時(shí)，才可能做出正確的抉擇。

【第18句】：【天天禪語(yǔ)】有一志一同的人時(shí)時(shí)彼此鞭策、勉勵(lì)，才能照顧好自己一念善心。

【第19句】：有人尋找最好的生活，找來(lái)找去找不著。哦！原來(lái)最好的生活總是在生活之外。生活中的局限，無(wú)處不在；生活中的不完美，隨處可見(jiàn)，生活中的無(wú)奈，你無(wú)路可尋。生活之外的生活呢？就全憑你的體會(huì)、體驗(yàn)、體悟了。有了體會(huì)、體驗(yàn)、體悟，最好的生活原不在生活之外，而是在你自己的心中。一覺(jué)真法師

【第20句】：菩薩以四事不取正覺(jué)，何等為四：一者凈國(guó)土，二者護(hù)國(guó)土，三者救一切，四者護(hù)一切。《彌勒菩薩所問(wèn)本愿經(jīng)》

【第21句】：七生依一滅，一滅持七生，一滅滅亦滅，六七永無(wú)遷。（唐）長(zhǎng)沙景岑禪師（《傳燈錄》卷十）

【第22句】：涅槃是有，可見(jiàn)可證，是色、足跡、章句，是有、是相、是緣，是歸依處，寂靜、光明、安隱、彼岸，是故得名非三世攝。南本《大般涅槃經(jīng)》卷三十二，迦葉菩薩品甚深、廣大、無(wú)量、無(wú)數(shù)，是謂寂滅。《瑜伽師地論》卷五十

【第23句】： 行善的人在心理上容易心安理得，幫助別人自己也常處在快樂(lè)之中， 這本身就是對(duì)你的善報(bào)。

【第24句】：做人、做事、做生意，都要時(shí)刻懷著一顆大慈悲心。不只是為自己，更是為他人、為社會(huì)奉獻(xiàn)些什么，這是一種大愛(ài)。任何復(fù)仇的心在大愛(ài)的慈悲照耀下也會(huì)平息，迷途的靈魂也會(huì)被喚醒。

【第25句】： 思想在如水的夜色中漂泊，心是唯一的航燈，燈不滅就不會(huì) 迷航，遲早會(huì)抵達(dá)黎明的彼岸。燈如滅了，思想就會(huì)觸礁，萬(wàn)劫不復(fù) 地沉沒(méi)。

【第26句】：當(dāng)你遇到一件事情，已無(wú)法解決，甚至是已經(jīng)影響到你的生活、心情時(shí)，何不停下腳步，給心靈一個(gè)修禪打坐的時(shí)間。或許換種方法，或許換種角度，或許換條路來(lái)走事情就會(huì)簡(jiǎn)單了許多。

【第27句】： 我不是佛教徒，但愿意學(xué)佛，因?yàn)楹V信因果；我不煉丹，但 親近道家，因?yàn)槌鸦模晃也恢O孔孟，但喜歡儒學(xué)，因?yàn)椤拔?欲養(yǎng)浩然之氣”。人之修為，要擇善而師，不偏己好，能辨人非，兼 容并蓄，融會(huì)貫通，取其精華，為我所用。

【第28句】： 佛祖說(shuō)慈悲的升華是大慈大悲，它不同于我們平常所說(shuō)的要與人為 善，它比與人為善做得更多。能做到大慈大悲的不一定只有佛，當(dāng)一個(gè)凡 人領(lǐng)悟到其中的真諦后，同樣也可以做到大慈大悲。

【第29句】：【天天禪語(yǔ)】愿每個(gè)人都懂得愛(ài)的真諦：愛(ài)是奉獻(xiàn)而非占有，愛(ài)是隨緣而非強(qiáng)求，愛(ài)是坦誠(chéng)而非謊言，愛(ài)是清凈而非功利，愛(ài)是包容而非狹隘，愛(ài)是溫暖而非冷漠，愛(ài)是智慧而非愚昧。請(qǐng)敞開(kāi)你的心扉，將真愛(ài)的能量釋放。

【第30句】：即使我們擁有了三干大干世界的一切財(cái)產(chǎn)，或者是我們面前天天降臨取之不盡、用之不竭的各種珍寶雨，凡夫的欲望仍然無(wú)法滿足：如《因緣品》中所說(shuō)：“雖降珍寶雨，貪者不滿足”如果隨著貪欲放任自流的話，不但生死疲勞，還會(huì)成為欲望的奴隸，在輪回的苦海中無(wú)有出期。059。

【第31句】：若開(kāi)悟頓教，不執(zhí)外修，但于自心常起正見(jiàn)，煩惱塵勞，常不能染，即是見(jiàn)性。——《壇經(jīng)·般若第二》

【第32句】：鳥(niǎo)從空里飛，人向心中住。人死心宛然，鳥(niǎo)沒(méi)空何預(yù)？一生一過(guò)鳥(niǎo)，此心實(shí)可據(jù)，但自了其心，無(wú)勞問(wèn)來(lái)去。——《舒州龍門(mén)佛眼和尚文案》

【第33句】：乃佛乃祖，在教在禪，皆修凈業(yè)，同歸一源。入得此門(mén)，無(wú)量法門(mén)悉皆能人。（宋）真歇清了《角虎集》卷一

【第34句】：【天天禪語(yǔ)】比如一朵美麗的鮮花，漂亮的花瓣在風(fēng)中飄落，沒(méi)有留下任何果實(shí)而消失，這是否令人感到很可惜？同樣的道理，我們的人生僅僅在名利與愛(ài)情上虛度，沒(méi)有絲毫獲得內(nèi)心的覺(jué)悟，這是否讓人覺(jué)得非常可悲？

【第35句】： 感恩是一個(gè)人最好的習(xí)慣。一個(gè)對(duì)一切美好的事物都心存感恩的人，必定 會(huì)熱愛(ài)生命。

【第36句】：佛言：吾法念無(wú)念念，行無(wú)行行，言無(wú)言言，修無(wú)修修，會(huì)者近爾，迷者遠(yuǎn)乎，言語(yǔ)道斷，非物所拘，差之毫厘，失之須臾。《四十二章經(jīng)》

【第37句】：【佛學(xué)智慧經(jīng)典文案】在做人態(tài)度方面，有四種“惡知識(shí)”：“一者內(nèi)有怨心，外強(qiáng)為知識(shí)；二者于人前好言語(yǔ)，背后說(shuō)言惡；三者有急時(shí)，于人前愁苦，背后歡喜；四者外如親厚，內(nèi)與怨謀。”

【第38句】： 誰(shuí)曾經(jīng)善待我，誰(shuí)又曾經(jīng)欺騙我？誰(shuí)給了我一次次信心，誰(shuí) 又讓我一回回泄氣？誰(shuí)是我最忠實(shí)的朋友，誰(shuí)又是我最強(qiáng)勁的對(duì)手？ 誰(shuí)慫恿了我的輕狂，誰(shuí)又造就了我的淡定？我的失敗是誰(shuí)的責(zé)任，我 的成功又該記誰(shuí)的功？因?yàn)檫@個(gè)誰(shuí)就是我自己，而我卻總是向外界求 索，所以注定找不到答案。

【第39句】：譬如熱鐵，椎打星散，散已尋滅，莫知所至。得正解脫亦復(fù)如是，已出煩惱諸欲淤泥，莫能知彼所趣方所。《別譯雜阿含經(jīng)》卷一

【第40句】：心靈相通的人，不會(huì)因?yàn)闀r(shí)空的阻隔而疏遠(yuǎn)，反而會(huì)更加親近。如彈簧兩端，越是被拉伸、延長(zhǎng)，其向內(nèi)的聚合力越大。

【第41句】：【禪語(yǔ)感悟】 《壇經(jīng)·機(jī)緣品》上面，臥輪禪師有偈：“臥輪有伎倆，能斷百思想。

【第42句】：諸佛如來(lái)以大悲心而為體故，因于眾生而起大悲，因于大悲生菩提心，因菩提心成等正覺(jué)。……一切眾生而為樹(shù)根，諸佛菩薩而為華果，以大悲水饒益眾生，則能成就諸佛菩薩智慧華果。……是故菩提屬于眾生，若無(wú)眾生，一切菩薩終不能成無(wú)上正覺(jué)。《華嚴(yán)經(jīng)普賢行愿品》

【第43句】：《大學(xué)》中說(shuō)“止于至善”，是說(shuō)人應(yīng)該懂得如何努力達(dá)到最理想的境地，懂得自己該處于什么位置才是最好的。知足常樂(lè)、知前樂(lè)后、透析自我、定位自我、放松自我，才不至于好高騖遠(yuǎn)、迷失方向、碌碌無(wú)為，心有余而力不足，弄得自己心力交瘁。

【第44句】：人只要陽(yáng)氣充足，就可心想事成，自得其樂(lè)！反之，就會(huì)出現(xiàn)陽(yáng)不居陽(yáng)，鳩占鵲巢，就好比陽(yáng)氣這個(gè)喜鵲沒(méi)有在窩里占住位置，邪氣這個(gè)鳩鳥(niǎo)就會(huì)乘機(jī)跑進(jìn)來(lái)一樣。說(shuō)到底，人的吉兇好壞都是由自己決定的！

【第45句】：【古風(fēng)基地】一樹(shù)春風(fēng)有兩般，南枝向暖北枝寒。現(xiàn)前一段西來(lái)意，一片西飛一片東。◇蘇軾偈語(yǔ)禪詩(shī)。

【第46句】：諸天具足無(wú)量福德、神足、天耳、天眼，具他心智，遙能見(jiàn)聞，雖近于人，人不能見(jiàn)。若我作惡，如是等天當(dāng)見(jiàn)聞知，若是天等了了見(jiàn)我，我當(dāng)云何不生慚愧，故作罪耶！《優(yōu)婆塞戒經(jīng)》卷六，尸波羅密品

【第47句】：一切世間之所有，種種果報(bào)各不同，莫不皆由業(yè)力成，若滅于業(yè)彼皆盡。《華嚴(yán)經(jīng)》卷二十九，十回向品

【第48句】：十不善業(yè)道，上者地獄因，中者畜生因，下者餓鬼因。《華嚴(yán)經(jīng)》卷三十五，十地品

【第49句】： 如果你因?yàn)檎煜胫绾稳?bào)復(fù)對(duì)方而心事重重，內(nèi)心極端壓抑，那么倒 不如放下仇恨，寬恕對(duì)方。或許，因此你可以多一位可以談心的好朋友。

【第50句】：昨天的付出是昨天的事，如果今天尚未付出，就不要期待收獲。很多禪修者，秉承著這一道理，整日緊張地勞動(dòng)，過(guò)著清苦的生活，平淡、辛勤而又虔誠(chéng)。

【第51句】：人的心像一塊田，你撒下什么樣的種子，就會(huì)有什么樣的收獲。心胸狹窄的人凡事斤斤計(jì)較，以自我為中心，考慮問(wèn)題總是從自己的角度出發(fā)，其實(shí)最后的苦果還是要自己嘗。

【第52句】：關(guān)懷生命，使愛(ài)心博大寬廣；聞思佛法，讓智慧展現(xiàn)發(fā)揮；實(shí)修實(shí)證，令佛性全然顯露、大徹大悟。

【第53句】：接受自己的年齡，也接受這個(gè)年齡的愚昧、限制和快樂(lè)，這是最理想的生活，總有一天，時(shí)間會(huì)讓我們明白這個(gè)道理的。

【第54句】：為一一眾生，輪回經(jīng)劫海，其心不疲懈，當(dāng)成世導(dǎo)師。《華嚴(yán)經(jīng)》卷十一，毗盧遮那品

【第55句】：平凡絕非淺陋，絕非自甘平庸，更不是不思進(jìn)取。生活本來(lái)就是平凡的，只要我們付出了努力，承擔(dān)了責(zé)任，實(shí)現(xiàn)了自身存在的價(jià)值，平凡人也同樣具有魅力，平凡人同樣也是高尚的人。

【第56句】： 或狂沙蔽日，或鳥(niǎo)語(yǔ)花香，時(shí)光很短，夢(mèng)想很長(zhǎng)，腳下的路，天 上的星漢，迷幻的蝶影，云海的山嵐，戈壁的烈日，呢喃的江南，海上 的波濤，湖面的晚霞，一個(gè)人就是一道風(fēng)光，一個(gè)人有一個(gè)人的夢(mèng)想。

【第57句】：當(dāng)知一切眾生，從無(wú)始來(lái)，生死相續(xù)，皆由不知常住真心，性凈明體，用諸妄想，此想不真，故有輪轉(zhuǎn)。《楞嚴(yán)經(jīng)》卷一

【第58句】： 誹謗或者搬弄是非的人往往出于一種嫉妒之心，這些人對(duì)自己的生活 感到不滿足和失落，只要?jiǎng)e人比他們生活過(guò)得好點(diǎn)兒，他們就受不了。如 果他們能夠安心享受自己的生活，不和別人比較，在生活中就會(huì)減少許多 無(wú)謂的煩惱了。

【第59句】： 生活是人生最重要的內(nèi)容，僅僅活在世上并不值得稱道，值得稱道的 是生活過(guò)得美好。

【第60句】：【天天禪語(yǔ)】三寶加持的陽(yáng)光下成長(zhǎng)的我，由于獲得恩德善知識(shí)的正確引導(dǎo)，堅(jiān)定地認(rèn)知心中本來(lái)具足愛(ài)心的明燈與智慧的光明，再也不怕生命的夜路，也不畏輪回的黑暗。

【第61句】： 天空飄著細(xì)雨，我知道云層的背后就是朝陽(yáng)，霧蒙蒙的遠(yuǎn)方 有你的身影。鳥(niǎo)兒依舊鳴囀，時(shí)而在空中穿梭，雨絲在羽毛的邊緣輕 輕滑落。信念就是你的羽毛，希望是一把撐開(kāi)的傘，在雨霧中飄過(guò)， 向著朝陽(yáng)的彼岸。雨是人生的一道風(fēng)景，是彩虹的前奏，陽(yáng)光的旅 伴。若我是風(fēng)雨，朋友，你就是彩虹和陽(yáng)光！

【第62句】：任何想要成就一番事業(yè)的人，除了必須以務(wù)實(shí)之心做好每一件小事外，還要有持之以恒的品質(zhì)，不因?yàn)槭滦《傅　⒎艞墶?/p>

【第63句】：真正的智者應(yīng)及時(shí)清除自己心靈的污垢，舍棄感官的享受，使內(nèi)心不會(huì) 迷惘。不僅是求得智能，做其他事也是一樣，要有強(qiáng)烈的欲望。這樣，你就 可以心無(wú)旁鶩地向著既定的目標(biāo)前進(jìn)。

【第64句】：愚人除境不忘心，智者忘心不除境。不知心境本如如，觸目遇緣無(wú)障礙。——《莫龍祖心禪師》

【第65句】：圣凡二途，只是唯自心中迷悟兩路。一切善惡因果，除此心外，無(wú)片事可得。——《憨山老人夢(mèng)游全集》

【第66句】：令佛菩薩歡喜的事，是做到讓眾生歡喜。《入行論》中說(shuō)過(guò)：“除了讓眾生歡喜以外，再也沒(méi)有令佛菩薩歡喜的事。”讓眾生歡喜的事，就是不殺害生命，在不欺騙眾生的前提下，自己力所能及地去服務(wù)眾生。我們才會(huì)真正得到佛菩薩的祜佑。如同為使一個(gè)母親歡喜，先要做到讓她的孩子們歡喜一般。

【第67句】：吃了甜的東西，就有甜的感受；吃了辣的東西，就有辣的感受；與他人建立友誼，則帶給我們快樂(lè)；與他人結(jié)成怨恨，就帶給我們痛苦；播撒良藥的種子，終會(huì)結(jié)出良藥，利人又利己；播種有毒的種子，就會(huì)長(zhǎng)成有毒的果實(shí)，害人又害己。我們生活中的點(diǎn)滴離不開(kāi)因果的現(xiàn)象，還有什么理由不承認(rèn)善惡因果的事實(shí)呢？

【第68句】：茫茫人生，生不滿百，再好的東西都是生不帶來(lái)，死不帶去，何不熄滅心中的各種欲望之火，讓心靈在無(wú)物無(wú)我之中，看透世間諸多顛倒呢？執(zhí)著是顛倒，放棄才是自在。身在紅塵中，心卻在紅塵外，正如身居鬧市，心卻在清靜山野，過(guò)好眼下的日子，不多求，讓心靈暢游青山綠水，沐浴徐徐清風(fēng)，人生何等愜意。

【第69句】：以即無(wú)我名為有我。即無(wú)我者，無(wú)彼外道虛妄神我；名有我者，如來(lái)有彼得自在我。《究竟一乘寶性論》卷三

【第70句】：?jiǎn)枺骸叭绾问瞧匠Ｐ模俊睅熑眨骸耙呒疵撸醋！比眨骸皩W(xué)人不會(huì)，意旨如何？”師日：“熱即取涼，寒即向火。”——《長(zhǎng)沙景岑禪師》

【第71句】：有所求的愛(ài)，是無(wú)法永久存在的。能夠永久存在的，是那分無(wú)形、無(wú)染且無(wú)求的愛(ài)。

【第72句】：歡喜是佛教真理的本質(zhì)，歡喜是佛法修行的精髓。能知覺(jué)到歡喜，進(jìn)而能夠創(chuàng)造歡喜，散布?xì)g喜滿人間，這就是人性的開(kāi)發(fā)，人類素質(zhì)的提升。（當(dāng)代）星云《佛光教科書(shū)》

【第73句】：佛言：我于二法依止多住，云何為二？于諸善法未曾知足、于斷未曾遠(yuǎn)離。于善法不知足故、于諸斷法未曾遠(yuǎn)離故，乃至肌消肉盡、筋連骨立，終不舍離精勤方便，不舍善法，不得未得終不休息，未曾于劣心生歡喜，常樂(lè)增進(jìn)，升上上道。如是精進(jìn)住故，疾得阿耨多羅三藐三菩提。《雜阿含經(jīng)》卷三十五，第987經(jīng)

【第74句】：按自己的境界做事，傾聽(tīng)內(nèi)心最真實(shí)的聲音，沒(méi)有必要假裝高人。但是，為了提升自己，模仿高人，也是一件有意義的事。

【第75句】： 放低姿態(tài)，謙虛做人 謙虛是圣人的本來(lái)面目，不要在你的智慧中夾雜傲慢，也不要使你的 謙卑缺乏智慧。

【第76句】： 當(dāng)吉祥的光照亮你的秋晨，當(dāng)溫柔的鳥(niǎo)鳴喊醒你的夢(mèng)，請(qǐng)愉 悅地收拾行裝，歡快地跟著朝霞一起走。如果你的信仰曾經(jīng)迷失，可 以在征途上找回，如果你的愛(ài)已經(jīng)動(dòng)搖，可以在征途上獲得堅(jiān)定。所 有的希望也會(huì)跟隨你的腳步啟程，為生命加油，為靈魂補(bǔ)給，為你的 人生旗幟添彩。

【第77句】：一顆懂得感恩的心，總是時(shí)刻觸動(dòng)自己善良的本性做了好事，真的有好報(bào)嗎？佛日：菩薩所作福德，不應(yīng)貪著，是故說(shuō)：不受福德。一《金剛經(jīng)》

【第78句】：佛要教化一切眾生、慈愛(ài)一切眾生，對(duì)好人要慈悲，對(duì)壞人更要慈悲；好人要度，壞人更要教化。

【第79句】：真正合格的父母，真正懂得愛(ài)孩子的父母，不僅要懂得拿捏愛(ài)的分寸，還要懂得生克原理，不要等到子女走上了邪路才來(lái)后悔，適當(dāng)?shù)墓芾砼c知識(shí)的教育相結(jié)合，才不至于讓孩子偏離正確的成長(zhǎng)軌道。

【第80句】：知道自己的缺點(diǎn)愈多，成長(zhǎng)的速度愈快，對(duì)自己的信心也就越堅(jiān)定。（當(dāng)代）圣嚴(yán)《108自在語(yǔ)》

【第81句】：【天天禪語(yǔ)】諸法分為兩種，輪回與涅槃。宗教、哲學(xué)與科學(xué)是屬于輪回。涅槃是超越宗教、哲學(xué)與科學(xué)。諸法分為兩種，世間與出世間。宗教、哲學(xué)與科學(xué)是屬于世間。出世間是超越宗教、哲學(xué)與科學(xué)。佛陀的法教有兩種，教法與證法。宗教、哲學(xué)與科學(xué)是屬于教法。證法是超越宗教、哲學(xué)與科學(xué)。

【第82句】：佛在心中，而不在臉上。佛是有生命有人性的，既然連鳥(niǎo)兒部有佛性，那人與人之間為什么不可以多一些寬容和博愛(ài)呢？

【第83句】：人生就像一場(chǎng)旅行。在行程中，你會(huì)用心去欣賞沿途的風(fēng)景，同時(shí)也會(huì)接受各種各樣的考驗(yàn)。在這個(gè)過(guò)程中，你會(huì)失去很多，你也會(huì)收獲很多。失去并不一定都是災(zāi)難，也可能是福音。

【第84句】：釋迦牟尼佛說(shuō)：“以恨對(duì)恨，恨永遠(yuǎn)存在；以愛(ài)對(duì)恨，恨自然消失。”是的，只有寬容才能化解世間的仇恨，只有寬容才是慰藉心靈的良藥。

【第85句】：莫輕小惡，以為無(wú)殃，水滴雖微，漸盈大器，凡罪充滿，從小積成。莫輕小善，以為無(wú)福，水浦雖微，漸盈大器，凡福充滿，從纖纖積。《法句經(jīng)》卷上，惡行品

【第86句】：僧問(wèn)：“如何是璇璣不動(dòng)？”師日：“青山數(shù)重。”日：“如何是寂爾無(wú)限？”師日：“白云一帶。”——《天龍重機(jī)禪師》

【第87句】：不認(rèn)識(shí)字的人、口舌不靈便的人、懶惰的人之所以念不好佛，是因?yàn)樗麄冎欢⒅Y(jié)果，而不愿花費(fèi)心思做好眼前的事。正如弘一法師所說(shuō)，只要肯用心，人人都能念好佛。做事情也是如此，只要靜下心來(lái)努力去做，沒(méi)有做不到的。

【第88句】：你的心是善的，這善因來(lái)自你的心量，你內(nèi)在充滿一片祥和，你內(nèi)在沒(méi)有絲毫的計(jì)較念在里面，你絲毫沒(méi)有怨憤，則惡緣無(wú)從與你連接而來(lái)傷害你。一莊圓法師

【第89句】：于色、聲、香、味，觸、法六境界，一向生喜悅，愛(ài)染深樂(lè)著，諸天及世人，唯以此為樂(lè)。變易滅盡時(shí)，彼則生大苦。唯有諸賢圣，見(jiàn)其滅為樂(lè)。《雜阿含經(jīng)》卷十三，第321經(jīng)

【第90句】：水清澄澄瑩，徹底自然見(jiàn)。心中無(wú)一事，萬(wàn)境不能轉(zhuǎn)。心若不妄起，永劫無(wú)改變。若能如是知，是知無(wú)背面。——寒山

【第91句】：在佛教中，“不知自己”以及“不明道理”，亦即所謂的“無(wú)知無(wú)明”，被認(rèn)為是一種罪。——梅原諦愚禪師

【第92句】：禪宗的自由不是為所欲為，自由是沒(méi)有痛苦，沒(méi)有恐懼，免于奴役，免于傷害的舒適和諧，但仍然要以不損害他人并救濟(jì)他人為原則。把握住自由的方向，就像是只有握緊手中的線，風(fēng)箏才能夠在高空中自由飛翔。

【第93句】：以智慧明鑒自心，以禪定安樂(lè)自心。以精進(jìn)堅(jiān)固自心，以忍辱滌蕩自心。以持戒清凈自心，以布施解脫自心。

【第94句】：我們?nèi)粲屑兞嫉姆N子，一定要把握因緣時(shí)機(jī)種入土中，并且給予充足的陽(yáng)光、水分、土壤和空氣，才能順利成長(zhǎng)。

【第95句】： 自嘲是一種自信，不自信必不能自嘲；自嘲是一種自醒，不 自醒也不能自嘲。自嘲是一種度量，需要開(kāi)闊的胸襟；自嘲是一種深 度，需要厚重的思想。自嘲的人決不自卑，他的靈魂在高處；自嘲的 人決不自戀，他已然閱盡春色。不要輕看別人的自嘲，也不要將自嘲 當(dāng)成懦弱，自嘲中有一股英雄氣。

【第96句】：上周去五臺(tái)山，在普化禪寺里求了一個(gè)簽，簽上說(shuō)，今年我走財(cái)運(yùn)，還很辛苦，需要很多地方奔波。

【第97句】：疑佛疑祖，即是不能確信自心是佛。疑生疑死，遂溺于生死流轉(zhuǎn)。眾生 難以對(duì)自己的命運(yùn)做主，反而迷信外在之神佛主宰，若以為這就是學(xué)佛， 實(shí)可痛心。你能與諸佛、祖師心境無(wú)別嗎？你能在生死流變中做的了主 嗎？若不能，且立下志向，如身上著火一般，剎那不敢疏忽。

【第98句】：人總是在克服一個(gè)一個(gè)困難的前提下才能夠有所收獲、有所成功。只有迎難而上、知難而進(jìn)，這才是應(yīng)有的精神。

【第99句】：風(fēng)雨人生，一路飄搖。誰(shuí)都無(wú)法將每一個(gè)煙火過(guò)成行如流水。但我相信，走過(guò)風(fēng)雨兼程，走過(guò)悲歡離合。總會(huì)有柳暗花明，春暖花開(kāi)。待有一天，所有繁華都成空，時(shí)光里只剩下我與那些往事，就讓我攜一世安然淡淡修行。從此，在心中種一株菩提，聽(tīng)佛說(shuō)禪。