【第1句】：【城門失火，殃及池魚】（諺）殃：災禍。池魚：一說是人名，池仲魚，因靠城門居住，城門失火時被燒死：一說是護城河里的魚，因救火汲干了護城河，魚皆干死。比喻無辜受到連累。 也作“城門失火池魚喪”。

【第2句】：爬山比賽第一名——捷足先登

【第3句】：【小米加步槍】（慣）指較差的后勤供應和落后的武器裝備。

【第4句】：霸王別姬——無可奈何

【第5句】：【狗尿苔長在金鑾殿上——生到好地方】（歇）狗尿苔：一種生長在潮濕地方的真菌，有黏液，有臭味，不能食，被人鄙視。指人生長在優越的環境里。

【第6句】：【給個棒槌認作針】（慣）別人給個棒槌，就拿它當作針了。針：諧“真”。形容人老實厚道，別人隨便文案就信以為真了。也形容做事過于認真。 也作給個棒槌就當針（真）。 給個棒槌就認針（真）。 給個棒槌當針認。

【第7句】：【三國盡歸司馬懿／三國歸司馬】全部落人一個人手中。類 以的：三碗倒成一鍋。王杏元《綠竹村風云》：“這樣，兩個弟 婦一改嫁，阿獅三碗倒成一鍋，三國歸司馬了?！?/p>

【第8句】：【冤家】“冤家”一詞，原意為怨家，指仇人。現在指愛的親昵之稱，是反語，如同情人之間女子說情郎“你真壞”一樣?！霸┘摇币辉~源自唐代，唐張薷《朝野僉載》有“此子與冤家同生”之句。到了宋代，“冤家”這個詞，通過“不饒人”這一語義成分，從所仇轉為所愛，表示似恨而實愛的感情。如黃庭堅《晝夜樂》詞：“其奈冤家無定據，約云朝又還雨暮?！薄抖庠鲙洝芬蝗眨骸罢清氤呤窃┘?，渾如天樣遠?！?“冤家”的這種含義，在“冤家”一詞的運用過程中得到了豐富。宋蔣津在《葦航紀談》中對“冤家”的這種豐富含義作了總結：后閱《煙花記》有云：“冤家之說有六：情深意濃，彼此牽系，寧有死耳，不懷異心，所謂冤家者一；兩情相系，阻隔萬端，心想魂飛，寢食俱廢，所謂冤家者二；長亭短亭，臨岐分袂，黯然銷魂，悲泣良苦，所謂冤家者三；山遙水遠，魚雁無憑，夢寐相思，柔腸寸斷，所謂冤家者四；憐新棄舊，忘恩負義，恨切惆悵，怨深刻苦，所謂冤家者五；一生一死，觸景悲傷，抱恨成疾，迨與俱逝，所謂冤家者六?！薄霸┘摇钡倪@六重含義，無不傳達了男女之間那種又愛又恨，又疼又怨，纏綿悱惻的復雜感情，難怪古往今來的戀人都愛以“冤家”相稱了。 “冤家”一詞，除了指心愛的人外，還指心愛的東西。如《古今小說·蔣興哥重會珍珠衫》日：“婆子袖里扯出個小帕兒來。道：‘就是這個冤家，雖不值錢，是一個北京人送我的，卻不道禮輕人意重?！?/p>

【第9句】：【沉魚落雁，閉月羞花】人們形容女子長得漂亮，往往用“閉月羞花之貌，沉魚落雁之容”來比喻。美貌與這四種事物何干？這種說法又是從何而來呢？ “沉魚落雁，閉月羞花”之說從古就有，分別是形容中國古代四大美女的，都還分別有一段有趣的歷史傳說。 “沉魚”，是指西施。春秋時期，越國有一個叫西施的浣紗女子，粉面桃花，美貌過人。她在河邊浣紗時，清澈的河水映照她俊俏的身影，這時，有魚兒游過，看見她的倒影，忘記了游水，漸漸地沉到河底。從此，西施這個”沉魚”的代稱，在附近流傳開了。 “落雁”，是指王昭君。漢元帝在位期間，南北交兵，邊界不得安寧。漢元帝為安撫北匈奴，選昭君與單于結姻緣，以保兩國永遠和好。昭君告別故土，登程北去。一路上，悲切之感，使她心緒難平。昭君便撥動琴弦，奏起悲壯的離別曲。南飛的大雁聽到這悅耳的琴聲，看到馬上的這個美麗女子，忘記擺動翅膀，跌落下來。從此，昭君就有了“落雁”的代稱。 “閉月”，是指貂蟬?！度龂萘x》說她善歌舞，色伎俱佳。她是東漢末年漢獻帝的大臣司徒王允的歌妓，能歌善舞，很受王允的寵愛。當時，董卓專權，飛揚跋扈，大臣們都敢怒不敢言。王允與貂蟬共同設下美人計、連環計，密謀殺死董卓。為此，王允和貂蟬便以父女相稱。為了宣揚他女兒長得如何漂亮，王允逢人就說，我的女兒和月亮比美，月亮比不過，趕緊躲在云彩后面，因此，貂蟬也就被人們稱為“閉月”了。 “羞花”，是指楊貴妃。傳說楊玉環進宮后，很是思念家鄉。一天，她到花園賞花散心，看見盛開的牡丹、月季……想自己被關在宮內，虛度青春，不勝嘆息，對著盛開的鮮花說：“花兒呀，花兒呀！你年年歲歲還有盛開之時，我什么時候才有出頭之日??！”她邊說邊用手摸了花兒一下。不想花瓣立即收縮，綠葉卷起低下。恰巧，此事被一宮女看見。宮女到處說，楊玉環和花比美，花兒都含羞低下了頭。這件事傳到唐玄宗耳朵里，喜出望外，大肆渲染，此事也就傳開了。

【第10句】：逮兔打狐貍——舉兩得

【第11句】：【煮熟了飯連鍋端】成果被搶奪。明代《金瓶梅》：“把個現 現成成做熟了飯的親事兒，吃人掇了鍋兒去了?！?/p>

【第12句】：【牡丹花下死，做鬼也風流】（諺）舊時認為男子為風情女子而死，也是一件風流韻事。

【第13句】：【打狗看主人】釋義：比喻看在主人或上司的面上，對某人寬容、饒恕?！爸魅恕庇肿鳌爸髯印薄＠洌罕０矆F、警備隊、馬大胡子，都有她的親戚，惹翻了那幫人，可不好對付。怎么辦？打狗看主人，只有把她放掉。

【第14句】：【疾風暴雨，不過寡婦之門】見“促風暴雨，不入寡婦之門”。

【第15句】：打燈籠走親戚——明來明去

【第16句】：農歷三月初六的下午，我忽然看到一群大雁排著“人”字形往北飛。我對奶奶說：“奶奶，快來看，大雁！”奶奶說：“三月三，雁門關，大雁走，小燕來?！保ê幽稀揉l）

【第17句】：老師要找一位學生的家長商量事，找了幾次都沒找到，結果在路上碰見了。老師說：“這真是山不轉水轉，找不見碰見?！保ǎ?/p>

【第18句】：【英雄只怕病來磨】見“好漢就怕病來磨”。

【第19句】：做夢抓大印——官迷心竅

【第20句】：【給個熱罐子抱著】讓人感到熱乎乎的。指假意關懷。李 存葆《山中那十九座墳塋》：“讓他去體驗，也不過是先給他 個熱罐子抱著，如他不‘改換門庭’，不拿出個積極的行動 來，提干的許諾，也僅僅為畫餅充饑而已?！?/p>

【第21句】：【神不知，鬼不覺】沒有動靜，沒有人發覺。神，也說：人。 成語：不知不覺、悄無聲息。馮德英《苦菜花》：“悄悄從山上 小路走，人不知，鬼不覺，去來一點事也沒有?！?/p>

【第22句】：背人偷酒喝——冷暖自己知

【第23句】：期末考試卷發了下來，妹妹考了雙百，一回到家，她就拿著試卷到處炫耀。奶奶指著她的鼻尖說：“你呀，你呀，母雞下蛋咯咯叫，生怕人家不知道！”（江蘇·高郵）

【第24句】：【鴉窩里出鳳凰】（慣）比喻貧寒人家或條件差的地方出了人才。

【第25句】：【老虎口里奪脆骨，蛟龍背上揭生鱗】（慣）比喻冒險做事或與強悍的人爭奪利益。 也作“老虎口里奪肉吃”。

【第26句】：我家喂了八只母雞，有四只黧花雞，四只白雞，每天收蛋時都是白皮蛋較少。我問媽媽：“白母雞怎么沒有花母雞下的蛋多呢？”媽媽笑笑說：“黑一千，黧一萬，就數白雞不下蛋?！保ê幽稀矗?/p>

【第27句】：紅娘拿到鶯鶯的信——心領神會

【第28句】：【心欲專，鑿石穿】（諺）欲：要。 只要心意專一，不難把大石鑿透。 指心專就沒有做不成的事情。

【第29句】：【脫了毛的牙刷——有板有眼】（歇）本指牙刷脫了毛后露出板子和小洞，轉喻說話、做事有條不紊，合乎章法。

【第30句】：【高足】“高足”指優秀的門生（學生）。那么，它是怎么來的呢？ “高足”本義是指駿馬，怎么從馬演變成優秀的學生呢？我們的先人用高足、中足、低足來評判馬的優劣的。高足是最好的，在古代就是指駿馬。那么高足怎么又用來評價人呢？魏晉時的《世說新語·文學》中記載：“鄭玄在馬融門下，三年不得相見，高足弟子傳授而已。”又，《世說新語·規箴》有：“高足之徒，皆肅然增敬。”這里的“高足弟子”、“高足之徒”就是指才高優秀的弟子，都是把優秀的學生稱為“高足”。例如，宋代的高俅在與高麗人踢球時，在大宋的球隊落后的情況下，一個人踢進了三球而反敗為勝。宋徽宗感慨地稱高俅為他的高足?？磥碛衅鋷煴赜衅渫?，君臣一對混入。中華民族是禮儀之邦，對于一些敬辭用法是很多的，像“高足”一詞就是用“駿馬”比喻學生當中的高才生。

【第31句】：【牛眼看人高，狗眼看人低】釋義：牛的眼看到人高大，狗的眼看到人低小。比喻勢利，小看人。例句：牛眼看人高，狗眼看人低！老子是聶司令的先遣隊，你敢放刁？

【第32句】：【義不主財，慈不主兵】見“慈不掌兵，義不主財”。

【第33句】：【刻薄不賺錢，忠厚不折本】（諺）折(she)本：虧本。做生意的人，手段刻薄的，賺不到錢；待人忠厚的，虧不了本。指為人忠厚最終會得到好處。

【第34句】：【三折肱知為良醫】（諺）肱（g。ng）：胳膊。指多次折傷胳膊，就會悟出治療的方法，甚至成為這方面的良醫。比喻屢次受挫，就會總結教訓，領悟道理。 也作三折肱而成良醫。 三折肱，成良醫。

【第35句】：【老王的拳搗老王的眼】（慣）比喻自己人內部發生爭斗。

【第36句】：【瞌睡要從眼上過】瞌睡就睜不開眼。指事情發展不能避 免。西戎《蓋馬棚》：“過去不愿意，現在愿意了也行，早不入 遲入，瞌睡要從眼上過，遲早是一樣。”

【第37句】：【 伸手不見五指】形容漆黑無光，或能見度極差。成語：漆 黑一團。孫犁《風云初記》：“風雨越來越大，大堤上黑得伸 手不見五指?！?/p>

【第38句】：大海放魚——各散四方

【第39句】：【 黃泥巴落在褲檔里，不是屎來也是屎】謂處境令人懷疑。 屎、事同音借用，借指事情說不清楚。類似的：黃鼠狼站在 雞棚上，不是偷雞也是偷雞。汪幸?！独僳E臺灣島》：“那些 家伙一口咬定我們支持淫亂，我們現在是黃泥巴落在褲襠 里，不是屎來也是屎?！?/p>

【第40句】：【得理讓三分】（諺）和人相處，即使自己占著理，也應該讓人幾分。 指處世待人務必寬厚，要有容人的度量，不可把事做絕。 也作“有理也要讓三分”。

【第41句】：【店家不打隔夜錢，船家不賒過河錢】（諺）店家：旅店店主。船家：駕船擺渡的船主。指住店的要先交店錢，坐船的要先交船錢；店家和船家不賒賬。

【第42句】：【 打了盆說盆，打了罐說罐】只說遇到的事情，不涉及其他， 不轉移目標?；蛘f：打鍋說鍋，打碗兒說碗兒／有碗數碗，有 碟計碟。成語：就事論事。馬烽西戎《呂梁英雄傳》：“打了 盆說盆，打了罐說罐。既然事情鬧成這樣，眾人光哭鬧也不 行呀，咱們得想個辦法解決。”

【第43句】：【鞭炮兩頭點——晌到一塊兒】（歇）響：諧“想”。指所想的不謀而合。

【第44句】：【就地起爐灶】（慣）比喻利用現有的條件辦事。

【第45句】：【水不來，先壘壩】釋義：比喻事先做好防范工作。例句：那年搞清查，要不是我妹子從招待所里探聽點消息，你能做到水不來先壘壩？

【第46句】：貓狗打架——世代冤家

【第47句】：【日親日近，日遠日疏】（諺）親友之間，經常接觸往來，關系自然親近；如果不經常接觸往來，那就自然疏遠了。指親友之間要經常聯系，以加深情誼。 也作“日遠日疏，日親日近”。

【第48句】：【來得易，去得易】（諺）得來容易，失去也容易。多指財物不是通過正道取得的，往往不知心疼，隨意揮霍浪費。 也作來得容易去得快。 來時容易去時快。

【第49句】：【不識字也看看招牌】應該仔細了解情況，認清對象。李準 《大河奔流》：“你別不識相。不識字也看看招牌?！?/p>

【第50句】：【門前結起高頭馬，不是親來也是親】（諺）門前拴著高頭大馬，有錢有勢，不是親戚的也會來認親戚。 舊指人情勢利，攀高結貴，只要有錢有勢，人人都會來奉承。 也作門前扣上高頭馬，不是親來也是親；門前戧著討飯棍，骨肉之親不上門。 門前縛仔高頭馬，不來親者也來親；門前掛著破簾子，嫡親娘舅陌路人。

【第51句】：【沒心沒肺直腸子】謂人思想簡單，直率?！?983年佳作 集》：“這閨女是個沒心沒肺直腸子，待人挺實落。”

【第52句】：錯把駝峰當腫背——大驚小怪

【第53句】：【不知馬王爺長幾只眼】（慣）馬王爺：迷信稱掌管馬房的神，長有三只眼。指愚人不知道馬王爺有三只眼。比喻人沒有受到應有的教訓，就不知道對方的厲害。 也作“不知道馬王爺三只眼”。

【第54句】：【低頭拉車，抬頭看路】（諺）指拉車需要低下頭使出氣力，同時也要時時抬起頭看清前邊的道路。比喻做事既要踏實苦干，又要認準目標，明確方向。

【第55句】：自從我們學校開展了“家庭小任務”活動，我在家再也不當小公主了，一放學就幫媽媽干許多小活兒。媽媽高興極了，親著我的臉蛋說：“小娃兒勤，愛死人；小娃兒懶，扎人眼。”（河南·內鄉）

【第56句】：【捉住和尚要辮子】（慣）比喻強人所難，無理取鬧。

【第57句】：有一道數學題，爸爸給講了一遍，我還沒弄懂，他卻做別的事情去了。我對媽媽說：“爸爸輔導他班里的學生那么認真，可是對我……”媽媽接過我的話說：“你爸是家里的和尚不做家齋?！保ò不铡]江）

【第58句】：【 養熟的鳥也會飛走】指限制不了行動自由。汪曾祺《大淖 記事》：“這種事在大淖這個地方也不值得大驚小怪。養熟 的鳥還有飛走的時候呢，何況一個人！”

【第59句】：姐姐抱著剛幾個月的兒子在院子里玩?？粗⒆蛹t撲撲的臉蛋，姐姐情不自禁地說：“這孩子的臉，真好看。”姑姑聽見了說：“在家不夸好娃娃，在地不夸好莊稼，這個理兒都不知道??？”（河南·南樂）

【第60句】：【雞窩里出鳳凰】指條件差的地方，出現了人才，或做出了 成績。雞窩，也說：老鴰窩、山窩窩。汪曾祺《大淖記事》： “鐵匠里出了這樣一個一表人才，真是雞窩里飛出了金鳳 凰。”

【第61句】：【家有萬石糧，揮霍不久長】（諺）家里縱然有萬石存糧，要是揮霍浪費，很快也會耗完。指無論怎樣厚實的家底，也經不住揮霍浪費。

【第62句】：表弟愛說大話，奶奶說：“幾百斤的野豬，只有一張嘴；十二只老鼠咬貓，沒有一只敢近身。你光憑嘴皮子上的功夫，能干什么大事？”（湖南·冷水江）

【第63句】：【敢怒不敢言】（慣）指心里憤怒，但不敢說。

【第64句】：閻王打判官——鬼打鬼

【第65句】：孤雁出群——總在前頭

【第66句】：【船到橋，直苗苗】（諺）指船行到橋頭，船身自會直直地隨著水流通過。比喻凡事用不著心急，事到臨頭，自會有解決的辦法。 也作船到橋頭自會直。 船到江心自會直。 船到灣頭自然直。

【第67句】：【只要槳花齊，不怕浪花急】（諺）槳花：用槳劃船時濺起的水花。劃船時只要大家動作一致，水浪再猛也不怕。比喻齊心協力，就能克服困難。

【第68句】：打不著狐貍——反惹一身臊

【第69句】：井底撐船——無路可走

【第70句】：【風吹連檐瓦，雨打出頭椽】（諺）連檐瓦：瓦房上放置在檐口的瓦。 出頭椽：露在房檐外的椽頭。指連檐瓦風來先吹著，出頭椽雨來先打著。比喻冒尖人物往往容易先受沖擊。

【第71句】：【相命若會準，世上無窮人】（諺）相命：根據人的生辰八字來卜前途吉兇的方技。如果相命很準，確實能使人趨吉避兇，那世上就沒有不幸的人了。指相命算卦之類，盡是騙人的。

【第72句】：春筍見春雨——日長三寸

【第73句】：【狗是百步王，只在門前狂】（諺）百步王：在離家百步以內逞能。指狗只會在家門口狂吠，一離家門口就老實了。比喻沒見過世面的人，一到生地方就會膽怯。

【第74句】：【趁水和泥】釋義：利用時機，利用條件。例句：“節目一演，馬上會把基層干部的思想搞亂，這時咱們趁水和泥，聯系實際，大揭大批，甚至當場可以把趙越揪出來……”

【第75句】：【烏狗吃食，白狗當災】（慣）烏狗：黑狗。黑狗偷吃了東西，卻懲罰了白狗。比喻懲罰錯了對象。 也比喻代人受過。

【第76句】：【有眼不識泰山】此語比喻有眼不認識重要人物。這一俗語，源起兩處。一是來自傳說故事?！坝醒鄄蛔R泰山”中的“泰山”，不是指山東的那座泰山。關于它的來歷，這里還有一段小故事。相傳，有個名叫泰山的人，曾是古代著名大木匠魯班的徒弟。因他總愛別出心裁，惹惱了師傅，終被逐出了“班門”。事過一年多，魯班無意中在集市上看到一種精巧的家具，贊嘆不絕。一打聽，方知這家具原是被他逐出的泰山所制。為此，魯班自愧不如，慨然嘆道：“我真是有眼不識泰山??！”這個故事廣泛流傳在泰山一帶的民間。二是來自文獻。在文獻記載中，“泰山”不是人名，而是山名，就是五岳之尊的泰山?！对娊洝酚小疤┥綆r巖，魯邦其贍”之詩句，何止魯邦，它是華夏民族“高山仰止”之泰山。然而，“有眼不識泰山”則源自西晉的劉伶，他在《酒德頌》中有云：“靜聽不聞雷霆之聲，熟視不睹泰山之形。”“熟視不睹泰山之形”，翻譯成白話文，就是“有眼不識泰山”。

【第77句】：【死蛟龍，不如活老鼠】（諺）蛟龍：傳說中能興風作浪的神異動物。蛟龍只要一死，就連一只活著的老鼠都不如。指世間的一切貴在新生有活力。也專指文藝作品貴在活潑有生氣。

【第78句】：【頂高帽子】見“戴高帽子”。

【第79句】：木頭人投河——不沉（成）

【第80句】：【瘦駱駝強似象】（諺）駱駝再瘦，負重遠行，頂個大象。比喻富家衰落，家底也比平常人家厚實。也比喻世家破敗，威勢也還不可輕視。 也作瘦駱駝尚有千斤肉。 瘦死的駱駝比馬大。

【第81句】：偉偉整天說話“呱呱”叫，能把死蛤蟆說活，可到考試就傻了眼。同學們都說他是“三斤鴨子，兩斤半的嘴，去掉嘴沒貨了”。（江蘇·邳州）

【第82句】：【屬螞蚱的——不按著不屙屎】（歇）螞蚱：蝗蟲。比喻不采取強硬手段就不接受指令。常含責罵意。

【第83句】：燈草搓繩——白費功夫；白費勁：枉費工

【第84句】：【 眼大漏神，刷鍋漏盆】粗心大意。成語：心不在焉。馮德 英《苦菜花》：“你呀，唉！可惜你的眼這么大，真是眼大漏 神，刷鍋漏盆。你猜那團長是誰？”

【第85句】：【三個鼻孔，多出一口】氣意即多嘴多舌，沒有必要說話。 劉云若《紅杏出墻記》：“我這是三個鼻孔，多出一口氣。本 來礙不著咱們，管他呢。”

【第86句】：弟弟一手寫著字，一手玩著泥，眼睛看著書，嘴里哼著曲。爸爸看見可生氣了，說：“像你這樣，一手牽著牛，一手拉著驢，嘴里吃蘋果，想著油炸魚。如果不改正，學啥也不成器?！保ê幽稀ほ沉辏?/p>

【第87句】：【蛤蟆吃黃蜂，倒挨了一錐】釋義：比喻沒得到好處yipinjuzi.com，反而受責備。例句：這次歡迎史廠長，你想再嘗甜頭，來了個老譜襲用。故技重演，沒料到熱面孔碰了個冷屁股，弄了個蛤蟆吃黃蜂，倒挨了一錐。

【第88句】：捂著耳朵偷鈴鐺——自己騙自己

【第89句】：【藏了和尚藏不了寺】（諺）和尚：出家修行的男佛教徒。指和尚能躲藏起來，寺院卻無法躲藏。常比喻躲避不是個辦法，事情終得要解決。 也作“躲得了和尚躲不了寺”。

【第90句】：麻繩打毛衣——亂牽扯

【第91句】：比著葫蘆畫個瓢一走不了樣

【第92句】：【鳥有鳥路，人有人路】釋義：各人有各人的路，不必相互干涉。例句：“滿牛哥！我們相好了幾年……若是從小算起，我們就是相好了十幾年……可是你放心，我不是來責怪你的，也不是來哀求你的！鳥有鳥路，人有人路?！?/p>

【第93句】：【打兔子碰上了黃羊，撈了個大外快】釋義：比喻意外地得到了好處。例句：唐連生見廠長和工程師都信心十足，心里想：看來，這次也許真能抱個金娃娃呢！這真是打兔子碰上了黃羊，撈了個大外快。工廠出了名，他這位副廠長當然也光彩呀。

【第94句】：作文寫得不生動，我自己也很著急。媽媽看了我的幾篇作文后說：“謊話像霧，大話像雷，空話像云，惟有實話才像滴滴春雨。你看，你的作文中沒有真情實感，怎么會打動人？”（河南·鶴壁）

【第95句】：【大丈夫】“大丈夫”指有志氣或有作為的男子。但是在古代真正能稱為“大丈夫”的不多，因為它的標準實在太高?！按笳煞颉币辉~源出戰國時期的“亞圣”孟子，能被孟子看上眼的才有資格稱得上“大丈夫”。《孟子·滕文公下》記載了孟子與戰國時期的縱橫家景春討論大丈夫的對話。景春日：“公孫衍、張儀豈不誠大丈夫哉？一怒而諸侯懼，安居而天下息?！本按赫J為，說到大丈夫，只有張儀、公孫衍這樣的人才可當之無愧。張儀和公孫衍兩人，一連橫，一合縱，相當程度上左右著戰國時期的天下大勢。由于以上二人“一怒而諸侯懼，安居而天下息”，有一言九鼎的作用，因此景春由衷地佩服這兩個人，稱之為大丈夫。對景春的說法，孟子立場鮮明地堅決予以駁斥：“是焉得為大丈夫乎？子未學禮乎？……居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道；得志，與民由之；不得志，獨行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫?！痹诿献拥乃枷塍w系中，張儀、公孫衍這樣的人不配稱為大丈夫，他們展現最多的是小人得志，涂炭生靈，他們騎在人民頭上作威作福，忘記了做人的根本，忘記了自己的衣食父母，是數典忘祖的勢利小人。孟子認為只有做到“富貴不能淫，貧賤不能移，威武正能屈”的人才能稱為大丈夫。孟子雖然鄙視張儀、公孫衍，但孟子的主張在當時卻到處碰壁，不被諸侯采納，不被看重，而張儀、蘇秦等縱橫家，卻能左右諸侯，發揮著決定天下安危的作用。隨著時間的推移，“大丈夫”一詞已由高不可及向有志者都能成為大丈夫演化。

【第96句】：鴨腳上掛銅鈴——響當當；當當響

【第97句】：【把鼻子氣歪了】（慣）形容人特別生氣。

【第98句】：【小娘愛俏，鴇兒愛鈔】見“鴇兒愛鈔，姐兒愛俏”。

【第99句】：【叫化子比神仙】（慣）指二者相差太大。