【第1句】：【清雅基地】佛家禪語享受的若不是自己應(yīng)得的福分，所得的收獲又是無緣無故的，那么多是有人故意設(shè)下的陷阱，此時(shí)若眼光短淺就會(huì)落入圈套。
【第2句】：【禪心佛語】人不是向外奔走才是旅行，靜靜坐著思維也是旅行，凡是探索、追尋、觸及那些不可知的情境，那都是一種旅行。
【第3句】：【佛心禪語】做任何事情都要講究“悟”，只停留在事物的表面，被字面上的意思所束縛，永遠(yuǎn)不可能真正地智慧起來。
【第4句】：【禪心佛語】人生如鏡，言行舉止它都會(huì)一一呈現(xiàn)，如果笑對(duì)人生，生活自然報(bào)以微笑；如果愁眉苦臉，鏡子里的又哪會(huì)容光煥發(fā)呢。好好享受生活，笑對(duì)人生吧。
【第5句】：如鳥為求食，不知避羅網(wǎng)，貪愛于女人，被害亦如是。譬如水中魚，游泳網(wǎng)者前，便為他所執(zhí)，豈非自傷損？女若捕魚人，諂誑猶如網(wǎng)，男子同于魚，被網(wǎng)亦如是。《大寶積經(jīng)》卷一一
【第6句】：【佛性是寶藏】遺失身外財(cái)物并不可惜，可悲的是遺失了內(nèi)心的寶藏卻還無知覺；人人本有清凈純真的佛性，只因煩惱無明而庶廠了珍貴的寶藏。
【第7句】：譬如置毒乳中，至醍醐時(shí)故能殺人，乳時(shí)異故，醍醐亦異，雖復(fù)有異，歡第而生相似不斷，故能害人。五陰亦爾，雖復(fù)有異，次第而生，相似不斷，是故可言異作異受。《優(yōu)婆塞戒經(jīng)》卷四，雜品
【第8句】：戒是正順解脫之本，故名波羅提木叉。依因此戒，得生諸禪定，及滅苦智慧。是故此丘，當(dāng)持凈戒，勿令毀犯。《佛遺教經(jīng)》
【第9句】：【圣經(jīng)文案】280但圣靈降臨在你們身上，你們就必得著能力，并要在耶路撒冷、猶太全地，和撒瑪利亞，直到地極，作我的見證。(徒1:8)
【第10句】：【禪心佛語】每天早上把你叫醒的不應(yīng)該是鬧鐘，而是隨時(shí)可以放飛的夢(mèng)想。請(qǐng)一定要有自信。你就是一道風(fēng)景，沒必要在別人的風(fēng)景里面仰視。所謂成長(zhǎng)，就是把原本看重的東西看淡一點(diǎn)，原本看淡的東西看重一點(diǎn)。
【第11句】：【禪心佛語】當(dāng)然，善還包括感恩、包容。同時(shí)，善舉不僅僅是富人的事，不是有錢人才需要行善，平頭老百姓只是管好自己的言行，不做壞事就得了。善是一股風(fēng)，在我們心靈蕩漾，善行就在我們的日常生活中，在我們的一念之間。
【第12句】：【禪心佛語】人生的修行，就是不斷完善自己、修正自己，使自己能夠超越越來越多的凡俗瑣事。超越了，也就看淡了，看淡了，煩惱痛苦也就沒了。但人生最大的善果，不是從瑣碎的人事中超脫出來，而是超越自己的狹隘和無知。
【第13句】：【禪語人生】因?yàn)椋耗阕约憾疾豢赡芸鞓罚悴豢赡芙o別人快樂，這是個(gè)很重要的思考。你自己就悶悶不樂了，你怎么去幫助別人呢。所以我們要知道怎么去化解自己的障礙，我們內(nèi)心本來是沒有障礙的─心本無生，因境有。
【第14句】：的確，很多的“小善”能使人受益匪淺，相反，許多的“小惡”卻使人失去很多。有些人之所以會(huì)成為無惡不作的強(qiáng)盜，或許只是因?yàn)閮簳r(shí)的一絲貪念、一些小偷小摸的行為，正是這樣的“小惡”的累積導(dǎo)致了一個(gè)個(gè)悲劇的發(fā)生。
【第15句】：無常想，修習(xí)多修習(xí)，能斷一切欲愛、色愛、無色愛、掉、慢、無明。無常想者，能建立無我想。圣弟子住無我想，心離我慢，順得涅槃。《雜阿含經(jīng)》卷十，第255經(jīng)
【第16句】：富足的人生來自一顆知足之心。有了知足心，就擁有了看得見生活美景的眼睛；有了知足心，就能在簡(jiǎn)單中發(fā)現(xiàn)生命的真諦。
【第17句】：【禪心佛語】少小離塵別故鄉(xiāng)，天涯云水路茫茫；百年歲月垂垂老，幾度滄桑得得忘；但教群迷登彼岸，敢辭微命入爐湯；眾生無盡愿無盡，水月光中又一場(chǎng)。
【第18句】：“忙人無是非”，人生苦短，真正需要我們?nèi)プ龅摹笆隆睂?shí)在很多，所以要分秒必爭(zhēng)、心無旁騖地為人群謀福利。若能如此，所過的一定是殷實(shí)而富有意義的日子，是“快樂忙”的人生；哪有空閑去招惹是非呢？
【第19句】：若未能自度而欲度人者，如不知浮人，欲救于溺，相與俱沒。（古印度）龍樹《大智度論》卷四十九，釋發(fā)趣品菩薩摩訶薩修學(xué)一切諸善根時(shí)，作是念言：愿此善根功德之力至一切處，譬如實(shí)際無所不至。《華嚴(yán)經(jīng)》卷二十四，十回向品
【第20句】：時(shí)光流水，人生一場(chǎng)繁華，也不都是浮云，把握住了就是快樂，勇敢的去看心中的風(fēng)景，就是幸福，流水無情，不要讓年華老去，去赴一場(chǎng)美的盛宴，為此生增添精彩，就是人生的美麗。
【第21句】：佛陀的“綠色美容法”，已為現(xiàn)代醫(yī)學(xué)和心理學(xué)所證實(shí)，皮膚是人體最大的器官，跟身體內(nèi)部的各器官都有關(guān)聯(lián)，身體的疾病、心理的變化，都會(huì)通過“膚色”反映出來。
【第22句】：【禪心佛語】忙、累、煩，這三個(gè)字是我們現(xiàn)實(shí)生活中的“三字經(jīng)”。但是在忙碌中我們常常忽視了生命里具備的兩種力量：第一種是絕對(duì)的自由，第二種是絕對(duì)的幸福。
【第23句】：【圣經(jīng)文案】372但我斷不以別的夸口，只夸我們主耶穌基督的十字架。因這十字架，就我而論，世界已經(jīng)釘在十字架上；就世界而論，我已經(jīng)釘在十字架上。(加6:14)
【第24句】：【禪心佛語】對(duì)于逆向思維這種方式人們已經(jīng)不很陌生，然而一旦遇到具體的實(shí)際問題，人們還是習(xí)慣用常規(guī)思維。很多本來可以解決的問題，也就被人們看成無法做到、難以解決的問題了。
【第25句】：【佛心禪語】做人十忌：忌虛榮、忌懶惰、忌驕慢、忌暴戾、忌貪吝、忌私心、忌無信、忌邪執(zhí)、忌不忠、忌說謊。
【第26句】：【其身正，不令而行】子曰：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”（《論語，子路》）☆孔子認(rèn)為領(lǐng)導(dǎo)者自身行為端正，不發(fā)布命令，下面也會(huì)進(jìn)展順利，如果領(lǐng)導(dǎo)者的行為不端正，即使發(fā)布了命令，百姓也不會(huì)聽從。
【第27句】：設(shè)病比丘無弟子者，當(dāng)于眾中差次使看病人．所以然者，離此已，更不見所施之處，福勝視病人者。其瞻病者，瞻我無異。設(shè)有供養(yǎng)我，及過去諸佛，施我之福德，瞻病而無異。《增一阿含經(jīng)》卷四十，九眾生居品佛言
【第28句】：念佛，如同曬太陽(yáng)，念念得到佛的慈愛溫暖。念佛，是得佛的好處，并非把好處給了佛。佛念眾生是給予，眾生念佛是接受。佛并不是為他自己而要眾生念他，而是為了給眾生好處、救度眾生才讓眾生念佛。
【第29句】：【禪心佛語】父母想念子女就像流水一樣，一直在流；而子女想念父母就像風(fēng)吹樹葉，風(fēng)吹一下，就動(dòng)一下，風(fēng)不吹，就不動(dòng)。
【第30句】：【禪心佛語】當(dāng)下的經(jīng)歷、當(dāng)下的感動(dòng)、當(dāng)下的釋放、當(dāng)下的原諒。一分的真實(shí)，就是一分的救度；實(shí)在的發(fā)心，就是實(shí)在的功德。
【第31句】：有的人一聽說“一切有為法，如夢(mèng)幻泡影，如露亦如電”，便著急了，恨不得抓緊時(shí)間，及時(shí)行樂。與其為文字所障，為理所執(zhí)，不如留一份閑心，享受短暫人生的美妙。
【第32句】：【禪心佛語】存在主義是西方文化接通東方文化的橋梁，前者強(qiáng)調(diào)具體生活和禪家強(qiáng)調(diào)切身經(jīng)驗(yàn)，頗有相似之處。然而，存在主義在生活中得到的是苦悶，禪悟得到的是喜悅。
【第33句】：【禪心佛語】菩薩是我心中的寄托，是對(duì)生活的信心，是對(duì)當(dāng)下的守望。而這樣，看見了菩薩，便看見了自己，找到了自己，做一回自己。
【第34句】：佛弟子應(yīng)當(dāng)要有普愛眾生的廣大慈悲心，以別人的快樂為自己的快樂，以別人的富有為自己的滿足，包容天下一切萬物；如此就是永遠(yuǎn)滿足、永遠(yuǎn)富有的人生。
【第35句】：有些機(jī)會(huì)，因瞬間的猶豫，擦肩而過；有些緣分，因一時(shí)的任性，滑落指間；有些感情，因一時(shí)的沖動(dòng)，遺憾一生；有些人，一轉(zhuǎn)身就是一輩子。
【第36句】：佛說：不可執(zhí)著，修行最大的功夫就是“轉(zhuǎn)”，不執(zhí)著煩惱，自可安然自在！煩惱就像天空上的一片烏云，如果你的心中是一片晴空，那么煩惱不會(huì)對(duì)你有絲毫影響。不自找煩惱，就是智慧。
【第37句】：【禪心佛語】生活并不完美，甚至有點(diǎn)殘酷。你想要的得不到，不想分離的卻成永別，你也無法決定下一段旅途遇見的是好事還是壞事。但我們你能決定面對(duì)它們的態(tài)度。你看這個(gè)世界的角度，決定了這個(gè)世界給你的溫度。
【第38句】：別人可以害我們，打我們，毀謗我們，可是我們不能因此而憎恨別人，為什么？我們一定要保有完整的本性和一顆清凈的心。
【第39句】：非未見諦，而能見識(shí)。識(shí)不可視，譬如掌中阿摩勒果。識(shí)不在于眼等之中，若識(shí)在于眼等之中，剖破眼等，應(yīng)當(dāng)見識(shí)。賢護(hù)，恒沙諸佛見識(shí)無色，我亦如是。《大寶積經(jīng)》卷一一0，賢護(hù)長(zhǎng)者會(huì)
【第40句】：【佛心禪語】所謂“舍得，舍得”，就是有所舍才會(huì)有所得。該舍的時(shí)候就要舍，而且“塞翁失馬，焉知非福”，失去并不一定沒有意義，獲得也不一定就是好事。
【第41句】：【禪心佛語】既然男性和女性之間基本上沒有什么不同，他們理所當(dāng)然就應(yīng)該享有同樣的權(quán)利，任何歧視都是不對(duì)的。再說，男性需要女性，就像女性需要男性一樣。
【第42句】：佛說：有所執(zhí)著，故而要行禪定。凡有我見便化解它，即是禪定。“禪定”是一種奇妙的靈覺狀態(tài)，一旦得了“禪樂”，才知世間之樂，不過是糟粕，不及“禪樂”之萬一。
【第43句】：【禪心佛語】觀念改變并未改變事物本身，改變的只是對(duì)事物的認(rèn)識(shí)，但觀念可以改變?nèi)耍丝梢愿淖兪澜纭Ｗ鋈俗钪匾氖瞧犯瘛B(tài)度、思想觀念和人生價(jià)值觀。
【第44句】：有些人因?yàn)楹脩谐尚裕粸檎旅Γ炊鞘巧牵矚g計(jì)較某人做得少、某人做得不好。像這種地道的凡夫，忽視了自己人生的價(jià)值觀，不肯善用寶貴的生命功能，常沉迷于人我、利欲、是非之中，實(shí)在是可憐又可悲的人生！
【第45句】：【禪心佛語】逃避現(xiàn)實(shí)的困境，就是逃避菩提、遠(yuǎn)離菩提。我們要如何才能完成菩提之道？必須面對(duì)困境，一切苦與樂，都能夠觀照、解脫。
【第46句】：玉在璞中人不識(shí)，琢磨方知世上珍。千淘萬漉雖辛苦，吹盡狂沙方露金。看時(shí)尋常最崎嶇，成如容易卻艱辛。逆水行舟用力撐，一篙松勁退千尋。
【第47句】：許久不聯(lián)系的人，不用再聯(lián)系。各自辛苦，各自生活，也再無交集，該停留在過去的，就讓它停留在過去。如果有緣，會(huì)再見。若無緣，不如不見。就是這樣。
【第48句】：改革開放以來，前三十年讓一部分國(guó)人先富起來了。據(jù)行者觀察，現(xiàn)在已經(jīng)進(jìn)入拐點(diǎn)期，要解決中國(guó)日益嚴(yán)重的社會(huì)矛盾，共同致富將成為今后一段時(shí)期的發(fā)展主題。因?yàn)橹挥羞@樣，才能全面落實(shí)和驗(yàn)證鄧小平理論。
【第49句】：【禪心佛語】工作人員介紹稱，“龍椅”和屏風(fēng)是按照故宮內(nèi)的樣式和比例仿造的，來就餐還可以坐上去照相，而戲臺(tái)則是“唱戲用的”。“有些前來就餐的‘領(lǐng)導(dǎo)’喜歡聽?wèi)颉！惫ぷ魅藛T解釋說。
【第50句】：我于處處經(jīng)中說布施者，欲令出家、在家人修慈悲心，布施貧窮孤老。惡疾重病困厄之人。我諸弟子不解我意，專施敬田，不施悲田。敬田者即是佛法僧寶，悲田者貧窮孤老乃至蟻?zhàn)印４硕N田，悲田最勝。《像法決疑經(jīng)》佛言
【第51句】：【禪語人生】有一種東西不可利用，那就是善良。有一種東西不可玩弄，那就是信任。有一種東西不可欺騙，那就是感情。有一種東西不可愚弄，那就是真誠(chéng)。否則，你會(huì)失去真正對(duì)你好的人，失去后，將不再回來。
【第52句】：【禪心佛語】肉體是精神居住的花園，意志則是這個(gè)花園的園丁。意志既能使肉體“貧瘠”下去，又能用勤勞使它“肥沃”起來。
【第53句】：放棄，有時(shí)候比爭(zhēng)取還要困難，因?yàn)榉艞壱彩且环N選擇。放棄的最高境界是不后悔。做任何事都要付出成本，人生最大的成本不是金錢和時(shí)間，而是機(jī)會(huì)。一個(gè)人越是什么也不愿放棄，就越容易錯(cuò)過人生中最寶貴的機(jī)會(huì)！
【第54句】：【禪心佛語】生活禪就是要在生活當(dāng)中去體會(huì)禪機(jī)和妙用，要時(shí)時(shí)反求諸已，以平等心待人接物，以平常心做平常事，內(nèi)心始終保持平淡，不起分別，一切都坦然面對(duì)，如實(shí)面對(duì)，這就是禪的表現(xiàn)。
【第55句】：所謂“真金不怕火煉”，唯有誠(chéng)正信實(shí)待人處世，溫和謙讓攝心護(hù)口，以感恩、歡喜心接受一切順逆，對(duì)外界的誤會(huì)、毀謗都能忍受包容，如飲甘露般，才能磨練自我的心志。
【第56句】：人應(yīng)該從自身出發(fā)，找到自己的優(yōu)勢(shì)。我們要時(shí)刻堅(jiān)信一點(diǎn)，即最優(yōu)秀的人就是自己。相信自己，才能一步步突破自我的界限，進(jìn)而掌控自己的命運(yùn)。
【第57句】：【佛家禪語形容人生】·佛光菜根譚·唯有覺得“一切都是我的”，才能產(chǎn)生源源不絕的動(dòng)力，唯有覺得“一切皆非我的”，才能享有隨緣自在的歡喜。
【第58句】：【禪心佛語】生活也是對(duì)人格的一種檢驗(yàn)，凄慘參一張臉也是過，笑哈哈素面朝天也更好，這世間的冷嘲熱諷誰又能躲得過，誰要計(jì)較誰的滋味加倍的償過，既然命運(yùn)是一種自主的思考，那么就需要溫和，得當(dāng)或者干脆閉口不說。
【第59句】：《菜根譚》有云：“寵辱不驚，看庭前花開花落；去留無意，望天上云卷云舒。”這樣的境界才是將一切放下之后能夠感受到的。
【第60句】：【文案基地經(jīng)典禪語】這世間的一切，本無所謂有，無所謂無，本無所謂真，無所謂假，只有呼吸著的每一天才是那么的真實(shí)，生命對(duì)于我們來說，只有一次。珍惜眼前人，若不曾珍惜，就只剩懊悔。
【第61句】：多讀胸中有主，多寫筆下生花。多虛不如少實(shí)，廣種不如狹收。防己沽名釣譽(yù)，防人臉厚心黑。放開肚皮吃飯，抖起精神讀書。富人四季穿衣，窮人衣穿四季。改章難于靠篇，易字艱于代句。蓋得住的是火，藏不住的是煙。
【第62句】：觀三千大千世界，乃至無有如芥子許，非是菩薩舍身命處，為眾生故，然盾乃得成菩提道。《法華經(jīng)》卷一，方便品
【第63句】：【禪心佛語】器大者聲必閎，志高者意必遠(yuǎn)。志之所向，金石為開，天生之人，必有所用。人只要有志氣，整個(gè)世界都會(huì)向你招手。
【第64句】：【禪心佛語】人生一世光陰極為有限，我們?cè)谶@個(gè)世界上平平常常、歡歡喜喜過一輩子，即使對(duì)方有什么對(duì)不起自己的地方，也要出于一種相互的關(guān)愛給予諒解，這樣的人就會(huì)有一種和睦的人際關(guān)系。
【第65句】：【禪語人生】真理是洞徹宇宙人生的大智慧；度化眾生，是不分冤親、不分種族、不分國(guó)界，落實(shí)“無緣大慈，同體大悲”的精神。
【第66句】：【禪語人生】炫耀什么，缺少什么；掩飾什么，自卑什么。所謂正常人，只是自我防御比較好的人。真正的心理健康，是不設(shè)防而又不受害。
【第67句】：【禪心佛語】人活著其實(shí)非常簡(jiǎn)單，簡(jiǎn)單得到最后就是一方小的盒子可以容身。短暫的幾十年，一轉(zhuǎn)身的過程，人生百態(tài)，盡顯其中。
【第68句】：【修禪】當(dāng)你遇到一件事，如果你，喜歡它，那么享受它；不喜歡，那么避開它；避不開，那么改變它；改不了，那么接受它；接受不下，那么處理它；難以處理，那么就放下它。人最難的是放下。放下了，就釋然了。
【第69句】：給我們?cè)O(shè)置障礙的并不是生活的挫折，而是一顆斤斤計(jì)較、不豁達(dá)的心。是我們自己給自己設(shè)下了障礙，阻礙了跨越痛苦、超越自我的腳步。
【第70句】：【禪心佛語】佛說：不悲過去，非貪未來，心系當(dāng)下，由此安詳。讓該來的來，讓該去的去，不欣羨別人，不哀憐自己；不留戀過去，不幻想未來，把握現(xiàn)在，播散良種，只問耕耘，不問收獲。不強(qiáng)求，不妄取，貴在隨緣。
【第71句】：【禪心佛語】如來滅后，后五百歲，有持戒修福者，于此章句能生信心，以此為實(shí)，當(dāng)知是人不于一佛二佛三四五佛而種善根，已于無量千萬佛所種諸善根，聞是章句，乃至一念生凈信者，須菩提。
【第72句】：【禪心佛語】佛說：「修行須你們自己去行，因?yàn)槿鐏碇荒芙棠銈冊(cè)撟叩穆贰！狗鹜邮前l(fā)現(xiàn)以及指點(diǎn)我們解脫之道的人，這道還是須要我們自己去踐履的。
【第73句】：如坐禪師教諸弟子除心意識(shí)，若除心意識(shí)不更生，若不更生則無復(fù)身，若無復(fù)身則亦無命，若無有命則不更生，是為禪師殺人壽命。《文殊師利問經(jīng)》卷上
【第74句】：【禪心佛語】如果每天都過得很掙扎，覺得自己沒有力量站起來。請(qǐng)記住，在苦難背后有個(gè)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超乎我們想象的人生等著我們。生命不會(huì)一直輕松，但當(dāng)我們克服了挑戰(zhàn)，就會(huì)變得更強(qiáng)，也會(huì)對(duì)能有那樣的機(jī)會(huì)更加感恩。
【第75句】：出家與居家，展轉(zhuǎn)互相依。由力、法二輪，速至涅槃樂。出家依在俗，得如法資具；在俗依出家，獲微妙正法。二眾互相依，受人天快樂，度生老病死，至清涼涅槃。《本事經(jīng)》卷四
【第76句】：【禪語人生】尋一抹陽(yáng)光，盡情沐浴，將自己長(zhǎng)成一樹的蔥綠，無論，順境，或逆境，學(xué)會(huì)用一抹微笑，潛移默化為平靜，再大的煩惱，看淡，看輕，再深的欲望，懂得放棄。人生的四方桌上，得一兩個(gè)知已，陪你笑看紅塵的戲，足已。
【第77句】：【佛心禪語】一位秀才問趙州禪師：“此情此景，如何感悟人生？”趙州禪師淡淡地說：“不雨花猶落，無風(fēng)絮自飛。”
【第78句】：在喧囂中，獨(dú)守一片平淡，在繁華中，堅(jiān)持一份簡(jiǎn)單，不為眼前功名利祿而勞神，不驚榮辱，寧?kù)o從容，我們就會(huì)活的輕松，活的充盈，活的有滋有味。人生本是一次時(shí)光的旅程，只有月白風(fēng)清的淡定，才有了人淡如菊的從容。
【第79句】：【禪心佛語】若定言有虛空，虛空不是法身；若定言有法身，法身不是虛空；但莫作虛空解，虛空即法身；莫作法身解，法身即虛空；虛空與法身無異相，佛與眾生無異相，生死與涅盤無異相，煩惱與菩提無異相，離一切相即是佛。
【第80句】：有人把敲鐘只看做尋常慣例，鐘是鐘，我是我，這樣敲鐘，鐘聲也毫無生機(jī)意緒。而悟由則視鐘為佛，視鐘為己心，鐘與我，渾然一體，鐘聲即是自己心聲的自然流露，這樣敲鐘，鐘聲便也有了生命。
【第81句】：【佛家放下的禪語】做個(gè)內(nèi)心陽(yáng)光的人。不憂傷，不心急。堅(jiān)強(qiáng)、向上，靠近陽(yáng)光，成為更好的自己，你不需要?jiǎng)e人過多的稱贊，因?yàn)槟阕约褐雷约河卸嗪谩?nèi)心的強(qiáng)大，永遠(yuǎn)勝過外表的浮華。
【第82句】：【佛言禪語】生命需要一份淡然，歲月也需要一份從容。就讓我們只言溫暖，而不語悲傷。讓花香纏繞著心情，每一天都帶著微笑度過。學(xué)會(huì)去欣賞那如詩(shī)的風(fēng)景，陶冶自己的情操，維持自己的從容。
【第83句】：【禪語人生】在我們的生活中總有那些充滿真情的感動(dòng)，在我們的身邊，總有那么一些真情所至，真誠(chéng)愛人的世人，愿每一個(gè)人都能學(xué)會(huì)用一顆至誠(chéng)博愛之心去生活，去愛身邊的人，用愛讓我們的生活充滿祥和、溫暖、快樂和幸福。
【第84句】：【佛心禪語】最廣大的海洋是由點(diǎn)滴之水匯集而成的，即使是須彌山和四大洲也是由微塵原子所組成的。你若想要真實(shí)地修行佛法，去行善吧，即使是最微小的善行都要去實(shí)行；要棄絕惡行，即使是最微細(xì)的惡行也要舍棄。
【第85句】：【心靈禪語】放棄那些該放棄的，珍惜那些該珍惜的，適當(dāng)放慢你執(zhí)著的步履，不要讓人生太圓滿。給大腦一點(diǎn)空間，給自己一點(diǎn)時(shí)間，給他人一些自由，隨緣順勢(shì)過生活才叫真圓滿。
【第86句】：【禪心佛語】但話又說回來，一個(gè)嚴(yán)肅的宗教信仰符號(hào)被商業(yè)行為如此親密地捆綁和享用，千百年來都嘆未曾有。從講究正義和秩序的“自然法”層面來看，借圣斂財(cái)之心委實(shí)可誅，抵突“自然法”儼然是人神共憤的節(jié)奏。
【第87句】：佛教的本質(zhì)是慈悲。慈悲無敵——無敵人，無敵對(duì)，沒有任何事物會(huì)挑戰(zhàn)慈悲。無敵，因?yàn)闊o害；無害，因?yàn)闊o我。有我，必定有害；有害，必定有敵。慈悲必然要求無我。
【第88句】：【禪語人生】終而復(fù)始，日月是也。死而復(fù)生，四時(shí)是也。奇正相生，循環(huán)無端，漲跌相生，循環(huán)無窮。機(jī)遇孕育著挑戰(zhàn)，挑戰(zhàn)中孕育著機(jī)遇，這是千古驗(yàn)證了的定律。
【第89句】：【佛心禪語】我們活到現(xiàn)在，應(yīng)該看到很多白骨，我們有何想法？有何感觸？難道我們一點(diǎn)也沒有注意到緊逼而來的“無常之虎”嗎？
【第90句】：【禪語人生】一個(gè)善良的人，能用自己的善良去感染去改變那些迷失了方向的人，使他們最終能夠找到自己的方向，為實(shí)現(xiàn)自己的人生目標(biāo)而拼搏。
【第91句】：【禪心佛語】為何我們?nèi)绱思臣秤诿绻粋€(gè)人和他的同伴保持不一樣的速度，或許他耳中聽到的是不同的旋律，讓他隨他所聽到的旋律走，無論快慢或遠(yuǎn)近。
【第92句】：有燈掌在暗處，有鋼使在刃上。有了直抱的娘，忘了橫抱的娘。有理盡管膽大，無私何妨心雄。有米不怕晏飯，有鹽不怕魚爛。有猷有為有守，立德立功立言。有志不在年高，無謀空言百歲。有志者肝膽壯，無私者天地寬。
【第93句】：惡業(yè)使我們無法主宰、調(diào)伏自己的心，這本身就是苦的例證。心念滋生出來的東西，必然具有苦的本質(zhì)。——堪忍尊者
【第94句】：世上若要人情好，賒去物件不取錢。世上萬般哀苦事，無非死別與生離。世事洞明皆學(xué)問，人情練達(dá)即文章。世事多因忙里錯(cuò)，好人半自苦中來。世事靜觀知曲折，人心甘苦見交情。
【第95句】：【佛心禪語】現(xiàn)實(shí)生活中，沒有錢什么事情也辦不好，然而有了錢不去合理地花銷，也是一文不值，正如托爾斯泰所言：“財(cái)富就像糞尿一樣，堆積時(shí)會(huì)發(fā)出臭味，散布時(shí)可使土地變得肥沃。”
【第96句】：【佛心禪語】著名國(guó)學(xué)大師南懷瑾先生，詮釋人生最高境界：佛為心，道為骨，儒為表，大度看世界。技在手，能在身，思在腦，從容過生活。三千年讀史，不外功名利祿；九萬里悟道，終歸詩(shī)酒田園。
【第97句】：【禪心佛語】佛陀告訴我們，人只能生活在今天，也就是現(xiàn)在的時(shí)間中，誰都不可能退回“昨天”或提前進(jìn)入“明天”。“昨天”是“存在過”的，不可及；“明天”僅是“可能存在”的，同樣不可及。
【第98句】：【禪心佛語】佛法說的無我，并不是“空無”之意，而是沒有一個(gè)天生如此、渾然一體、絕對(duì)不變的“我”。輪回的是一個(gè)相似相續(xù)的“神識(shí)”，眾生執(zhí)著此為一個(gè)不變的“我”。
【第99句】：三界皆是有為生滅作法，先有今無，今有后無，念念生滅，相續(xù)相似生故，可得見知，如流水、燈焰、長(zhǎng)風(fēng)。（古印度）龍樹《大智度論》卷二十二
