【第1句】：【跑野馬】（慣）1比喻說話或寫文章未切入正題。2比喻毫無約束地想象。3比喻到處亂跑。

【第2句】：【東亞病夫】一提起“東亞病夫”，準把賬記在西方帝國主義者特別是日本侵略者頭上，但他們確實用“東亞病夫”一詞來蔑視中國人民，也成了國人忌諱的病根。其實，“東亞病夫”一詞最初并非出自日本人之口，也并非貶義。此詞始于光緒二十一年（1895年），源出嚴復《原強》：“蓋一國之事，同于人身，合夫人身，逸則弱，勞則強者，固常理也。然使病夫焉，日從事于超距贏越之間，以是求強，則有速其死而已矣。今之中國，非猶是病夫也耶！”意思是國家之事，像人的身體一樣，閑逸就會虛弱，勞動（鍛煉）就會強身健體，這是常理。但如果強迫一個病夫進行高強度超極限的鍛煉，希望以此強健起來，只能導致其快速死亡。今日之中國，也像一個病夫，應按常理革新求強。自此以后，文人學者自稱“病夫”多矣。清朝末年專寫《孽海花》小說的文學家，也曾自號為“東亞病夫”，而國人自讀自嘲之詞之文章也不乏以“病夫”泛稱中國人。這應是自醒求變之強音，絕非自暴自棄。棄弊圖利，國強之始也。當時國人的這種自嘲自勉，決不允許西方帝國主義者與日本侵略者偷換詞義來污蔑偉大的中國人民。

【第3句】：半空里點燈——有高招

【第4句】：【秀才遇見兵，有理講不清】（諺）舊指說理的秀才遇到不講理的大兵，再有理也沒法說清。泛指和蠻不講理的人是無法講道理的。或指講理要看對象。 也作秀才遇到兵，有理說不清。 秀才碰上兵，有理講不清。 秀才見了兵，有理說不清。

【第5句】：【造原子彈不如賣茶葉蛋】指職業收入倒掛的現象，高科技 職業收入低于簡單勞動。《中國青年報》( 1999，7，7):“舊的 平衡打破了，新的平衡尚未形成。在分配上，出現了‘制導 彈的不如賣茶葉蛋的’畸形格局。”

【第6句】：【春天孩兒面】（諺）孩兒面：小孩的面部表情，一會兒哭，一會兒笑，沒個定準。指春天的天氣就像小孩的臉一樣多變，陰晴風雨，說變就變。

【第7句】：【青眼】“青眼”是對人喜愛或重視的一種表情，跟“白眼”相對。此典源于《晉書·阮籍傳》。阮籍是魏晉時期的大才子，他博覽群書，尤愛《老》、《莊》，是魏晉文人的典型代表。他放蕩不羈，不遵守禮法，與人相處，情投意合的，青眼相迎；對講究禮法的，就投以白眼（斜視以白眼珠相待）。他母親去世時，嵇喜按照虛偽的禮俗前來吊喪，阮籍討厭，于是白眼相視，弄得嵇喜悻悻而歸。嵇喜的弟弟嵇康（與阮籍知名度同樣的大才子）聞聽此事后，便抱著琴去拜見阮籍，阮籍非常高興，以青眼正視。一來文人喜歡琴棋書畫，二來阮籍不拘禮法，白事喜辦，悲中找樂，嵇康投其所好，阮籍自然高興。自此，人們用“青眼”（也有用青睞、垂青）表示對人的喜愛或器重。

【第8句】：【民以食為天】（諺）老百姓把糧食看得比什么都重要。指糧食是民生的根本，是人類社會物質生活的重中之重。

【第9句】：【有志不在年高，無志空長百歲】（諺）指人生貴在有志，不在于年齡大小。

【第10句】：燈草搓繩來綁馬——枉費心

【第11句】：【渾身都是膽】極為大膽。成語：膽大包天。明代《古今小 說》：“原來走私商道路的，第一次膽小，第二次膽大，第三第 四次渾身都是膽了。”

【第12句】：【手無縛雞之力】沒有氣力，軟弱無能。老舍《四世同堂》： “我不考慮那個！我手無縛雞之力，不能去殺敵雪恥，我只 能臨危不茍，兒子怎死，我怎么陪著。”

【第13句】：【冷鍋中豆兒爆】（慣）比喻平靜的生活中突然生出事端。 也作“冷鍋里爆豆”。

【第14句】：【侃大山】《現代漢語新詞語詞典》有這樣的解說：“侃大山指沒有中心話題、無意義、無目的、漫無邊際地閑聊，北京俗語又叫‘砍大山’。”接著詞典往下說，四川人叫“擺龍門陣”，東北人叫“白話兒”，還有些地方索性叫“神吹”或“聊大天兒”。 “侃大山”源自北京，也稱“砍大山”，是北京土話，20世紀70~80年代期間在北京青少年中成為流行語。1988年，有位學者和他的研究生對北京青少年（14~25歲）流行語作調查，當問到不少調查對象：“為什么叫．砍大山’？什么意思？”他們不約而同地回答：“就是那么東一榔頭西一棒槌瞎砍唄！”砍，本義用刀、斧等劈、斬，組成“砍大山”后才不用刀、斧，而用嘴“瞎砍”“瞎扯”。 “侃大山”這一詞匯也不是毫無根據隨便來的，“侃”在古代已具備說的意思。在先秦時代，“侃侃”是個形容詞，如《論語·鄉黨》：“朝，與下大夫言，侃侃如也。”形容說話人的樣子從容不迫，理直氣壯。到了元代，“侃”字開始單獨作動詞“說話”使用。如“你那隔墻酬和都胡侃，證果的是今番這一簡”（《西廂記》三本二折）；“拌幾個知交撒頑，尋一回漁樵調侃”（《送車文卿歸隱》）。其中“胡侃”、“調侃”都是指說話不著邊際。由于“侃”和“砍”諧音，所以兩字可以換用。

【第15句】：【沒縫也要下蛆】（慣）蛆：蒼蠅的幼蟲。比喻無中生有，造謠生事或尋釁鬧事。

【第16句】：鄰居們都來幫我家收麥，媽媽感激地說：“人心齊，泰山移；靠集體，是力無比呀！多虧了大伙。”二嬸笑著說：“一塊磚頭難砌墻，一根椽子難蓋房；一家有困難，百家來幫忙。還客氣啥？”（河北·石家莊）

【第17句】：十個指頭生瘡——沒有一個好的

【第18句】：【狗熊耍把戲——混充人形兒】（歇）譏諷或責罵惡人偽裝成好人，或下流的人偽裝成體面的人。

【第19句】：【騎驢扛布袋——白搭這份兒好心腸】（歇）騎在驢身上扛布袋，并不能減輕驢的負擔。指白懷一番好意。

【第20句】：眼睛下貼鈔票——認錢不認人

【第21句】：口技表演——嘴上的功夫

【第22句】：藤蘿爬上葡萄架——糾纏不清

【第23句】：【是真難假，是假難真】（諺）真的就是真的，不能變成假的；假的就是假的，不能充成真的。指真與假有著本質上的差異，不容混同。 也作是假不能真，是真不能假。 真的假不了，假的真不了。

【第24句】：【東一榔頭，西一棒子】說話做事沒有條理，雜亂。或說：東 一斧子，西一榔頭／東扎一頭，西扎一頭。浩然《艷陽天》： “這女人東一榔頭，西一棍子，數叨起來沒個完。”

【第25句】：電話局的話務員——耳聽八方

【第26句】：【當官不打送禮的】做官的喜歡人巴結，也指不拒絕饋贈。 《人妖之間》：“但是俗話說得好，當官的不打送禮的呀。再 說，這都是那年月有錢也買不到的東西呀。”

【第27句】：【求人者常畏人，受人求者常驕人】（諺）求人的人常有一種畏怯的心理，接受人求助的人總有一種傲慢的心理。指求人幫忙和答應幫別人忙，心態迥然不同。

【第28句】：【吃酒的望醉，放債的圖利】（諺）喝酒的總想圖個一醉方休，放債的總想得到豐厚的利息。偏指放債圖的是牟利。 也作“吃酒望醉，放債圖利”。

【第29句】：【樹欲靜而風不息】（諺）樹想安靜下來，可風總是不停息地刮動。比喻情勢的發展不能如人的心愿。 也作“樹欲靜而風不止”。

【第30句】：【搶棺材奔命】（慣）罵快跑的人是搶著去死。

【第31句】：【智賽隨何，機強陸賈】（慣）隨何、陸賈：二人均為漢高祖劉邦的謀士、說客。形容人聰明而善謀略，靈活而善機變。

【第32句】：【七次量衣一次裁】（諺）指做衣服要多次量身，量準了再下刀裁剪。 比喻做事要把準備工作做好，謀劃要周到，裁決要果斷。

【第33句】：媽媽要吃蘿卜，我也嚷著要吃。爸爸笑著說：“你真是人家拉屎，你屁股眼兒痛。”（河北·唐山）

【第34句】：【馬好還得鞍子配】見“好馬須得配好鞍”。

【第35句】：【快馬不用鞭催，響鼓不用重錘】見“好馬不用鞭催”。

【第36句】：【物必先腐，而后蟲生】（諺）東西必定自身先腐爛了，然后才生蛆蟲。比喻若內部先有弱點或腐敗，壞事或奸邪就容易發生滋長。

【第37句】：【鳥來投林，人來投主】（諺）鳥飛倦了，要投入林中棲息；人到末路，要投奔親友求助。指凡來求助者，都是勢不得已，只可援救，不可拒絕。 也作鳥投林，人投主。 人來投主，鳥來投林。

【第38句】：一個好漢三個幫，一個籬笆三個樁。

【第39句】：【事忙先落賬】（諺）落賬：下筆記好賬。指生意場中無論怎樣忙，必須先把出入的賬目記清。也泛指再忙也得把手頭的緊要事作個了結。

【第40句】：肚里裝鞋底——心里有底

【第41句】：【跑解馬的打扮兒——伶伶俐俐】（歇）跑解馬：又稱跑馬賣解，一種民間雜技，表演者均穿短衣。形容穿著簡便。

【第42句】：【受熬煎】（慣）指倍受折磨。 也作“受煎熬”。

【第43句】：【針尖對麥芒】（慣）麥芒：麥穗上的芒，呈針狀。比喻雙方針鋒相對，互不相讓。

【第44句】：【墻有縫，壁有耳】（諺）墻上有縫隙，消息會外漏；壁上有耳朵，說話會被偷聽。指人們說話要隨時隨地留心，提防有人竊聽。 也作墻有眼睛，壁有耳朵。 墻有縫，窗有眼。

【第45句】：秋后的螞蚱——蹦罡達不了幾天

【第46句】：【人多為強，狗多為王】（諺）狗要是成了群，就會橫行，連惡狼也不敢惹。比喻人馬多了，就會形成一個強大的群體，稱王稱霸。

【第47句】：表弟參加“少兒寫作培訓班”才幾天，就不愿去了。姨媽對他說：“困難好比一座山，膽小永遠站山底，膽大就能上山巔，可別在半山腰停下來。”（寧夏·固原）

【第48句】：【叫你上坡，你偏下河】謂不知好歹，不聽勸說，不肯上進。 韓志君等《古船·女人和網》：“你咋窩囊到這份兒上！我叫 你上坡，你偏下河，我讓你抓雞，你偏逮鵝。”

【第49句】：【翻老底】見“揭老底”。

【第50句】：劉備對孔明——言聽計從

【第51句】：【小卒子過河大似車】比喻小人物在關鍵時刻，能夠起大作 用。《北京日報》(1985，2，28):“在王府井新中國兒童用品 商店舉辦的六個廠家童裝樣品評比中，一家不起眼的鄉鎮 小廠贏得了第一。一些童裝大廠的同行稱贊該廠是小卒子 過河頂大車。”

【第52句】：王遷家死了一只狗，他的母親很傷心。來串門兒的鄰居勸她說：“家財萬貫，帶毛的不算……”（河北·廊坊）

【第53句】：【身不動膀不搖】（慣）1形容什么活兒也不干。2形容面對大事非常鎮靜、從容。

【第54句】：【醉死也不認酒錢】（慣）比喻在事實面前死不認錯或死不認賬。

【第55句】：【木匠要巧，郎中要老】（諺）郎中：醫生。指木匠的手藝越巧，越能制作出精美的成品；醫生的年齡越大，臨床的經驗越多，治病越有把握。

【第56句】：該開學了，小伙伴都來找我。看見他們各自手里拿著干凈的作業，我犯愁了，趕緊坐在桌前趕作業。媽媽說：“淘氣鬼，早時不動，晚時撓腚。現在腳丫里長草——荒（慌）了腳。”（河南·寧陵）

【第57句】：【不吃奔牛酒，枉在江湖走】釋義：奔牛：地名，在今江蘇省武進縣，一名奔牛塘，又名奔牛堰，其地出佳釀。指不喝奔牛鎮釀的酒，等于白白地闖蕩了江湖四方。例句：仆逢曲流涎，到處不肯輕過。聞之人語日：“不吃奔牛酒，枉在江湖走。”余過其地潔而試焉。

【第58句】：【忍事敵災星】（諺）指為人處事，能做到克制忍讓，就可以消除災禍。 也作“忍字敵災星”。

【第59句】：【陰也有個晴，黑也有個明】（諺）天陰也有晴的時候，天黑也有明的時候。比喻惡勢力橫行霸道，也會有受到制裁的時候。

【第60句】：海底坑洼——摸不透

【第61句】：【 —個霹靂空中過】險情過去，一場虛驚。明代《醒世恒 言》：“今日還虧你家時運高，太平沒事，一個霹靂空中過去 了。”

【第62句】：看著村上許多人經商致了富，爸爸也閑不住了。誰知他一趟廣州跑下來，竟賠了五百多元，奶奶安慰他說：“地黃瓜上不了高架子，吃草的羊變不成牛，你還是安心種地吧！”（河南·南陽）

【第63句】：【甘言奪志，糖食壞齒】（諺）甘言：討人喜歡的甜言蜜語。指甜食吃多了，容易蝕壞牙齒；奉承話聽多了，容易喪失斗志。

【第64句】：【給個棗核兒舔】棗核兒不能吃，只能舔。謂用小利引誘。 申躍中《掛紅燈》：“可有些人，就錯打了定盤星。不知道人 家套鴿兒也得用個豆兒，釣魚鉤兒上要不放點食兒，魚也不 上鉤。人家給他個棗核兒舔，他就沒了脈了。”

【第65句】：【土居三十載，無有不親人】（諺）在同一塊土地上居住了幾十年的人，沒有不親密的。指共同的勞動生活容易使人們親近和睦。

【第66句】：【肉骨頭敲鼓——葷咚咚】（歇）葷：葷腥，諧“昏”。咚咚：本形容敲鼓的聲音，轉以形容昏沉沉的樣子。形容人昏頭昏腦，十分糊涂。

【第67句】：【內有斗秤，外有眼睛】（諺）家里的財物多少，有斗有秤，可量可稱；外人雖無斗秤，卻有眼睛看得分明。指一個家的錢財多少，四鄰八舍的人們看得一清二楚。也指一個人的人品行為，瞞不了周圍的人。

【第68句】：水桶斷了箍——散了

【第69句】：隔年蠶作繭——無新絲（無心思）

【第70句】：【解剖麻雀兒】喻對有代表性的事物作調查研究。王蒙 《風息浪止》：“這是個典型事件，我要解剖這個活麻雀。”

【第71句】：收音機里放電影——看不見

【第72句】：【煮熟的鴨子飛了】（慣）比喻眼看到手的東西又意外地失去了。

【第73句】：【旱棗澇柿子】釋叉：棗喜歡干旱，柿子喜歡雨水大。例句：劉世盛說：“旱棗澇柿子嘛，俺們這個地方十年有九旱，越旱棗兒就越結得稠，也就越甜！

【第74句】：隔山摘李子一難得

【第75句】：【大晴天下雹子】（慣）雹子：冰雹。比喻災禍突然降臨。

【第76句】：天上星星地上板凳腳——數不清（白族）

【第77句】：【拍拍腦袋算一個對】人的條件要求極低。老舍《女店 員》：“我們也不拍拍腦袋算一個，我們不喜歡看不起自己的 售貨員！”

【第78句】：【傻子看到晚，乖人看一眼】（諺）看人時，頭腦簡單的蠢人，不眨眼地一直看；聰明乖覺的人，只看一眼就夠了。指死盯住不停地看人，是粗野愚蠢的表現。

【第79句】：合唱隊的演出——異口同聲

【第80句】：奶奶數落小叔太懶惰：“你呀，扯草只扯尖尖，薅田只薅邊邊，掃屋不掃角落，洗臉不洗耳朵。”（湖南·邵陽）

【第81句】：【毛褳口袋倒西瓜——一會兒就倒完】（歇）毛褳口袋：用毛藍色厚布或麻布制成的口袋，長方形，農家常用來裝麥子等糧食。倒：本指傾倒，轉指傾訴。形容人說話痛快，一口氣全說出來。 也作“毛藍口袋倒西瓜——一口氣倒個干凈”。毛藍：比藍色略淺的顏色。

【第82句】：吃著雞，抓著鴨——貪得無厭；貪心不足

【第83句】：【無事不登三寶殿】“無事不登三寶殿”這一俗語，指的是無事不來，來者必有所求。它源自佛家活動場所。 “三寶”，指佛、法、僧三者。佛，指大知大覺的人；法，指佛所說的教義；僧，指繼承和宣揚教義的人。而“三寶殿”又是什么地方呢？據明代學者歸有光的解釋，“三寶殿”是佛教的佛、法、僧三大活動場所。“佛”的活動場所，是指佛教徒登場辦事的地點大雄寶殿，閑人不能隨便進門游覽；“法”的活動場所，是指佛家珍藏經書、經典之所“藏經樓”，也不能擅自進去；“僧”的活動場所，是指僧人燕息（睡眠）的“寧靜禪房”，他人不得擅人。正因為“三寶殿”是個清靜高潔的特殊地方，又多建在高山之上或深山之中，凡人很少涉足，以保持佛家清凈之地。沒有重要的事情，一般人是不進去的。所以人們便用“無事不登三寶殿”來比喻沒有事情不找上門來。現在，寺廟多在風景優美的山林之中，多數已成為旅游景點，“三寶殿”多已開放，佛俗交流前所未有，三寶殿變得游人如織。

【第84句】：【骨頭沒有四兩重】謂人沒有多大分量，沒有多大本領。 清代《品花寶鑒》：“幾句話說得潘其觀骨頭沒有四兩重了。”

【第85句】：【過了冬，長一針；過了年，長一線】釋義：過了冬至，白天的時間一天比一天長了。例句：來成嘻嘻哈哈又說：“可不，人常說，過了冬，長一針；過了年，長一線。節令是個大事情。”

【第86句】：【圍棋盤里下象棋——不對路數】（歇）路數：本指路子、下棋的步子，轉指著數、武術的動作。指動作不合要求或規定。

【第87句】：青蛙跳到秤盤上——不知自己有幾兩肉：自秤（稱）自

【第88句】：大火警報———鳴驚人

【第89句】：閉眼撕皇歷——瞎扯

【第90句】：【親戚有遠近，朋友有薄厚】（諺）親戚中有遠親近親的分別，朋友中有交情淺交情深的分別。指同樣都是親戚朋友，總有遠近厚薄之分，不可一概而論。 也作“親戚有厚薄，朋友有遠近”。

【第91句】：【天作孽，猶可違；自作孽，不可活】（諺）指天降的災害，還可以逃避；自惹的罪孽，無法逃脫。

【第92句】：【只許州官放火，不許百姓點燈】這一俗語用來嘲諷、抨擊那些限制老百姓的正當言行，自己卻胡作非為的當權者。它出自宋代。北宋時，有個官員名叫田登，他為人心胸狹隘，專制蠻橫。因為他名字中有個“登”字，所以，每到一處任官，他便命令身邊的人避其名諱，在談話時凡說到和“登”同音的字，必須用其他字代替。比如，燈心草要叫開心草，燈臺、燈罩、燈籠得叫亮托、遮光、路照。觸犯田登這一忌諱的人，會被加上“侮辱地方長官”的罪名，輕則挨板子，重則判刑。宋仁宗時，田登擔任河北冀州南官留守。他上任不久，便是一年一度的上元節（即元宵節），按照慣例，元宵節里要點三天花燈表示慶祝，官府衙門貼出告示，曉諭百姓，自由賞燈。可是這次，負責寫告示的小官犯了難，用“燈”字便觸犯官諱，不用“燈”字意思又表達不明白。于是便呈請田登決斷。由登大筆一揮，把“燈”字改成“火”字。第二天，百姓看到這樣一則布告：“依例，放火三日。”看完告示的百姓不明就里，驚吵喧鬧起來；一些外地客商，以為官府真的要在城里放火，紛紛收拾行李，迅速離開。田登的這一布告，把事情鬧大了，諫官們紛紛上奏彈劾田登。最后，田登被罷職。百姓們明白此事原委之后，譏諷田登是個“放火州官”。這就是“只許州官放火，不許百姓點燈”這一俗語的來歷。

【第93句】：【棉花耳朵風車心】（慣）形容人耳軟心活，沒有主見，容易聽信他人。

【第94句】：【油瓶倒了不扶】見“推倒油瓶不扶”。

【第95句】：【除夕】“除夕”是農歷一年最后一天的晚上，即春節前一天晚上，因常在夏歷臘月三十，故又稱該日為大年三十。那么，除夕這一名稱是怎么來的呢？據《呂氏春秋·季冬記》記載，古人在新年的前一天用擊鼓的方法來驅逐“疫癘之鬼”，這就是“除夕”節令的由來。最早提及“除夕”這一名稱的，是西晉周處撰著的《風土記》等史籍。除是除舊布新。一年的最后一天叫“歲除”，那天晚上叫“除夕”。除夕人們往往通宵不眠，叫守歲。蘇軾有《歲守》“兒童強不睡，相守夜歡嘩”之詩句。除夕是我國傳統節日中最隆重的節日之一。除夕這一天，家里家外不但要打掃得千干凈凈，還要貼門神、對聯、掛燈籠等，晚上吃餃子放鞭炮，供神靈，達到高潮。

【第96句】：【 好話說盡，壞事做絕】說話騙人，行動害人，壞透了。申躍 中《掛紅燈》：“你謊話說盡，壞事做絕，我跟你姓武的勢不兩 立，水火不相容。”

【第97句】：上墳燒紙錢——自家人哄自家人

【第98句】：【吃力不討好】花了很大力氣，別人還有意見，得不到好 評。吃，也說：費。歇后語形式為：老公公背兒媳婦過河，吃 力不討好／頂著石臼唱戲，吃力不討好。香港唐人《金陵春 夢》：“我的處境好有一比，頂著石臼唱戲，吃力不討好。”

【第99句】：八歲時我就學會了騎自行車，后來好長時間不騎了，這天騎車竟然摔了一跤。奶奶說：“這真是唱戲的三天不唱嘴生，打鐵的三天不打手生。”（江蘇·如皋）